अभिरूपैः कुले जातैर् दक्षैर् भक्तैर् बहुश्रुतैः ॥
सर्वा बुद्धीः परीक्षेथास् तापसाश्रमिणाम् अपि ॥
ततस् त्वं सर्वभूतानां धर्मं वेत्स्यसि वै परम् ॥
स्वदेशे परदेशे वा न ते धर्मो विनश्यति ॥
धर्मश् चार्थश् च कामश् च धर्म एवोत्तरो भवेत् ॥
अस्मिंल् लोके परे चैव धर्मवित् सुखम् एधते ॥
त्यजन्ति दारान् प्राणांश् च मनुष्याः प्रतिपूजिताः ॥
संग्रहश् चैव भूतानां दानं च मधुरा च वाक् ॥
अप्रमादश् च शौचं च तात भूतिकरं महत् ॥
एतेभ्यश् चैव मान्धातः सततं मा प्रमादिथाः ॥
अप्रमत्तो भवेद् राजा छिद्रदर्शी परात्मनोः ॥
नास्य छिद्रं परः पश्येच् छिद्रेषु परम् अन्वियात् ॥
एतद् वृत्तं वासवस्य यमस्य वरुणस्य च ॥
राजर्षीणां च सर्वेषां तत् त्वम् अप्य् अनुपालय ॥
तत् कुरुष्व महाराज वृत्तं राजर्षिसेवितम् ॥
आतिष्ठ दिव्यं पन्थानम् अह्नाय भरतर्षभ ॥
धर्मवृत्तं हि राजानं प्रेत्य चेह च भारत ॥
देवर्षिपितृगन्धर्वाः कीर्तयन्त्य् अमितौजसः ॥
abhirūpaiḥ kule jātair dakṣair bhaktair bahuśrutaiḥ ||
sarvā buddhīḥ parīkṣethās tāpasāśramiṇām api ||
tatas tvaṃ sarvabhūtānāṃ dharmaṃ vetsyasi vai param ||
svadeśe paradeśe vā na te dharmo vinaśyati ||
dharmaś cārthaś ca kāmaś ca dharma evottaro bhavet ||
asmiṃl loke pare caiva dharmavit sukham edhate ||
tyajanti dārān prāṇāṃś ca manuṣyāḥ pratipūjitāḥ ||
saṃgrahaś caiva bhūtānāṃ dānaṃ ca madhurā ca vāk ||
apramādaś ca śaucaṃ ca tāta bhūtikaraṃ mahat ||
etebhyaś caiva māndhātaḥ satataṃ mā pramādithāḥ ||
apramatto bhaved rājā chidradarśī parātmanoḥ ||
nāsya chidraṃ paraḥ paśyec chidreṣu param anviyāt ||
etad vṛttaṃ vāsavasya yamasya varuṇasya ca ||
rājarṣīṇāṃ ca sarveṣāṃ tat tvam apy anupālaya ||
tat kuruṣva mahārāja vṛttaṃ rājarṣisevitam ||
ātiṣṭha divyaṃ panthānam ahnāya bharatarṣabha ||
dharmavṛttaṃ hi rājānaṃ pretya ceha ca bhārata ||
devarṣipitṛgandharvāḥ kīrtayanty amitaujasaḥ ||
«Проверяй все советы с помощью достойных видом, благороднорождённых, умелых, преданных и многоучёных людей, даже если это советы аскетов и живущих в ашрамах. Тогда ты узнаешь высшую дхарму всех существ, и твоя дхарма не погибнет ни в своей стране, ни в чужой. Дхарма, польза и желание существуют, но дхарма должна быть высшей; знающий дхарму счастливо процветает и в этом мире, и в будущем. Люди, должным образом почтённые, готовы оставить жён и жизнь. Удержание всех существ, дарение, сладкая речь, бдительность и чистота — великое средство благополучия, сын. Мандхатар, в этом никогда не будь небрежен. Царь должен быть бдительным, видеть бреши свои и чужие: пусть враг не видит его уязвимости, а сам он пусть преследует врага по его брешам. Таково поведение Индры, Ямы, Варуны и всех царственных риши; следуй ему и ты. Великий царь, исполняй поведение, которому следовали царственные риши, и сразу вступи на божественный путь, лучший из Бхаратов. Царя, следующего дхарме, и здесь, и после смерти прославляют боги, риши, предки и гандхарвы как безмерно могучего».
64f0c658c840 · publicado 20 jun 2026, 19:47:15 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Высшая дхарма царя требует проверки даже благочестивых советов, потому что ответственность за итог лежит на нём. Удержание людей достигается не одним страхом, а почтением, дарами, сладкой речью, чистотой и бдительностью.