लीनस् तु तस्य गात्रेषु पलितो देशकालवित् ॥
चिच्छेद पाशान् नृपते कालाकाङ्क्षी शनैः शनैः ॥
अथ बन्धपरिक्लिष्टो मार्जारो वीक्ष्य मूषकम् ॥
छिन्दन्तं वै तदा पाशान् अत्वरन्तं त्वरान्वितः ॥
तम् अत्वरन्तं पलितं पाशानां छेदने तदा ॥
संचोदयितुम् आरेभे मार्जारो मूषकं तदा ॥
किं सौम्य नाभित्वरसे किं कृतार्थो ऽवमन्यसे ॥
छिन्धि पाशान् अमित्रघ्न पुरा श्वपच एति सः ॥
इत्य् उक्तस् त्वरता तेन मतिमान् पलितो ऽब्रवीत् ॥
मार्जारम् अकृतप्रज्ञं वश्यम् आत्महितं वचः ॥
तूष्णीं भव न ते सौम्य त्वरा कार्या न संभ्रमः ॥
वयम् एवात्र कालज्ञा न कालः परिहास्यते ॥
अकाले कृत्यम् आरब्धं कर्तुं नार्थाय कल्पते ॥
तद् एव काल आरब्धं महते ऽर्थाय कल्पते ॥
अकालविप्रमुक्तान् मे त्वत्त एव भयं भवेत् ॥
तस्मात् कालं प्रतीक्षस्व किम् इति त्वरसे सखे ॥
यावत् पश्यामि चण्डालम् आयान्तं शस्त्रपाणिनम् ॥
ततश् छेत्स्यामि ते पाशं प्राप्ते साधारणे भये ॥
तस्मिन् काले प्रमुक्तस् त्वं तरुम् एवाधिरोहसि ॥
न हि ते जीविताद् अन्यत् किं चित् कृत्यं भविष्यति ॥
ततो भवत्य् अतिक्रान्ते त्रस्ते भीते च लोमश ॥
अहं बिलं प्रवेक्ष्यामि भवाञ् शाखां गमिष्यति ॥
एवम् उक्तस् तु मार्जारो मूषकेणात्मनो हितम् ॥
वचनं वाक्यतत्त्वज्ञो जीवितार्थी महामतिः ॥
अथात्मकृत्यत्वरितः सम्यक् प्रश्रयम् आचरन् ॥
उवाच लोमशो वाक्यं मूषकं चिरकारिणम् ॥
न ह्य् एवं मित्रकार्याणि प्रीत्या कुर्वन्ति साधवः ॥
यथा त्वं मोक्षितः कृच्छ्रात् त्वरमाणेन वै मया ॥
तथैव त्वरमाणेन त्वया कार्यं हितं मम ॥
यत्नं कुरु महाप्राज्ञ यथा स्वस्त्य् आवयोर् भवेत् ॥
अथ वा पूर्ववैरं त्वं स्मरन् कालं विकर्षसि ॥
पश्य दुष्कृतकर्मत्वं व्यक्तम् आयुःक्षयो मम ॥
यच् च किं चिन् मयाज्ञानात् पुरस्ताद् विप्रियं कृतम् ॥
न तन् मनसि कर्तव्यं क्षमये त्वां प्रसीद मे ॥
तम् एवंवादिनं प्राज्ञः शास्त्रविद् बुद्धिसंमतः ॥
उवाचेदं वचः श्रेष्ठं मार्जारं मूषकस् तदा ॥
श्रुतं मे तव मार्जार स्वम् अर्थं परिगृह्णतः ॥
ममापि त्वं विजानीहि स्वम् अर्थं परिगृह्णतः ॥
यन् मित्रं भीतवत् साध्यं यन् मित्रं भयसंहितम् ॥
सुरक्षितं ततः कार्यं पाणिः सर्पमुखाद् इव ॥
कृत्वा बलवता संधिम् आत्मानं यो न रक्षति ॥
अपथ्यम् इव तद् भुक्तं तस्यानर्थाय कल्पते ॥
न कश् चित् कस्य चिन् मित्रं न कश् चित् कस्य चित् सुहृत् ॥
अर्थैर् अर्था निबध्यन्ते गजैर् वनगजा इव ॥
न हि कश् चित् कृते कार्ये कर्तारं समवेक्षते ॥
तस्मात् सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत् ॥
तस्मिन् काले ऽपि च भवान् दिवाकीर्तिभयान्वितः ॥
मम न ग्रहणे शक्तः पलायनपरायणः ॥
छिन्नं तु तन्तुबाहुल्यं तन्तुर् एको ऽवशेषितः ॥
छेत्स्याम्य् अहं तद् अप्य् आशु निर्वृतो भव लोमश ॥
तयोः संवदतोर् एवं तथैवापन्नयोर् द्वयोः ॥
क्षयं जगाम सा रात्रिर् लोमशं चाविशद् भयम् ॥
ततः प्रभातसमये विकृतः कृष्णपिङ्गलः ॥
स्थूलस्फिग् विकचो रूक्षः श्वचक्रपरिवारितः ॥
शङ्कुकर्णो महावक्त्रः पलितो घोरदर्शनः ॥
परिघो नाम चण्डालः शस्त्रपाणिर् अदृश्यत ॥
तं दृष्ट्वा यमदूताभं मार्जारस् त्रस्तचेतनः ॥
उवाच पलितं भीतः किम् इदानीं करिष्यसि ॥
अथ चापि सुसंत्रस्तौ तं दृष्ट्वा घोरदर्शनम् ॥
क्षणेन नकुलोलूकौ नैराश्यं जग्मतुस् तदा ॥
बलिनौ मतिमन्तौ च संघातं चाप्य् उपागतौ ॥
अशक्यौ सुनयात् तस्मात् संप्रधर्षयितुं बलात् ॥
कार्यार्थं कृतसंधी तौ दृष्ट्वा मार्जारमूषकौ ॥
उलूकनकुलौ तूर्णं जग्मतुः स्वं स्वम् आलयम् ॥
ततश् चिच्छेद तं तन्तुं मार्जारस्य स मूषकः ॥
विप्रमुक्तो ऽथ मार्जारस् तम् एवाभ्यपतद् द्रुमम् ॥
स च तस्माद् भयान् मुक्तो मुक्तो घोरेण शत्रुणा ॥
बिलं विवेश पलितः शाखां भेजे च लोमशः ॥
उन्माथम् अप्य् अथादाय चण्डालो वीक्ष्य सर्वशः ॥
विहताशः क्षणेनाथ तस्माद् देशाद् अपाक्रमत् ॥
जगाम च स्वभवनं चण्डालो भरतर्षभ ॥
līnas tu tasya gātreṣu palito deśakālavit ||
ciccheda pāśān nṛpate kālākāṅkṣī śanaiḥ śanaiḥ ||
atha bandhaparikliṣṭo mārjāro vīkṣya mūṣakam ||
chindantaṃ vai tadā pāśān atvarantaṃ tvarānvitaḥ ||
tam atvarantaṃ palitaṃ pāśānāṃ chedane tadā ||
saṃcodayitum ārebhe mārjāro mūṣakaṃ tadā ||
kiṃ saumya nābhitvarase kiṃ kṛtārtho 'vamanyase ||
chindhi pāśān amitraghna purā śvapaca eti saḥ ||
ity uktas tvaratā tena matimān palito 'bravīt ||
mārjāram akṛtaprajñaṃ vaśyam ātmahitaṃ vacaḥ ||
tūṣṇīṃ bhava na te saumya tvarā kāryā na saṃbhramaḥ ||
vayam evātra kālajñā na kālaḥ parihāsyate ||
akāle kṛtyam ārabdhaṃ kartuṃ nārthāya kalpate ||
tad eva kāla ārabdhaṃ mahate 'rthāya kalpate ||
akālavipramuktān me tvatta eva bhayaṃ bhavet ||
tasmāt kālaṃ pratīkṣasva kim iti tvarase sakhe ||
yāvat paśyāmi caṇḍālam āyāntaṃ śastrapāṇinam ||
tataś chetsyāmi te pāśaṃ prāpte sādhāraṇe bhaye ||
tasmin kāle pramuktas tvaṃ tarum evādhirohasi ||
na hi te jīvitād anyat kiṃ cit kṛtyaṃ bhaviṣyati ||
tato bhavaty atikrānte traste bhīte ca lomaśa ||
ahaṃ bilaṃ pravekṣyāmi bhavāñ śākhāṃ gamiṣyati ||
evam uktas tu mārjāro mūṣakeṇātmano hitam ||
vacanaṃ vākyatattvajño jīvitārthī mahāmatiḥ ||
athātmakṛtyatvaritaḥ samyak praśrayam ācaran ||
uvāca lomaśo vākyaṃ mūṣakaṃ cirakāriṇam ||
na hy evaṃ mitrakāryāṇi prītyā kurvanti sādhavaḥ ||
yathā tvaṃ mokṣitaḥ kṛcchrāt tvaramāṇena vai mayā ||
tathaiva tvaramāṇena tvayā kāryaṃ hitaṃ mama ||
yatnaṃ kuru mahāprājña yathā svasty āvayor bhavet ||
atha vā pūrvavairaṃ tvaṃ smaran kālaṃ vikarṣasi ||
paśya duṣkṛtakarmatvaṃ vyaktam āyuḥkṣayo mama ||
yac ca kiṃ cin mayājñānāt purastād vipriyaṃ kṛtam ||
na tan manasi kartavyaṃ kṣamaye tvāṃ prasīda me ||
tam evaṃvādinaṃ prājñaḥ śāstravid buddhisaṃmataḥ ||
uvācedaṃ vacaḥ śreṣṭhaṃ mārjāraṃ mūṣakas tadā ||
śrutaṃ me tava mārjāra svam arthaṃ parigṛhṇataḥ ||
mamāpi tvaṃ vijānīhi svam arthaṃ parigṛhṇataḥ ||
yan mitraṃ bhītavat sādhyaṃ yan mitraṃ bhayasaṃhitam ||
surakṣitaṃ tataḥ kāryaṃ pāṇiḥ sarpamukhād iva ||
kṛtvā balavatā saṃdhim ātmānaṃ yo na rakṣati ||
apathyam iva tad bhuktaṃ tasyānarthāya kalpate ||
na kaś cit kasya cin mitraṃ na kaś cit kasya cit suhṛt ||
arthair arthā nibadhyante gajair vanagajā iva ||
na hi kaś cit kṛte kārye kartāraṃ samavekṣate ||
tasmāt sarvāṇi kāryāṇi sāvaśeṣāṇi kārayet ||
tasmin kāle 'pi ca bhavān divākīrtibhayānvitaḥ ||
mama na grahaṇe śaktaḥ palāyanaparāyaṇaḥ ||
chinnaṃ tu tantubāhulyaṃ tantur eko 'vaśeṣitaḥ ||
chetsyāmy ahaṃ tad apy āśu nirvṛto bhava lomaśa ||
tayoḥ saṃvadator evaṃ tathaivāpannayor dvayoḥ ||
kṣayaṃ jagāma sā rātrir lomaśaṃ cāviśad bhayam ||
tataḥ prabhātasamaye vikṛtaḥ kṛṣṇapiṅgalaḥ ||
sthūlasphig vikaco rūkṣaḥ śvacakraparivāritaḥ ||
śaṅkukarṇo mahāvaktraḥ palito ghoradarśanaḥ ||
parigho nāma caṇḍālaḥ śastrapāṇir adṛśyata ||
taṃ dṛṣṭvā yamadūtābhaṃ mārjāras trastacetanaḥ ||
uvāca palitaṃ bhītaḥ kim idānīṃ kariṣyasi ||
atha cāpi susaṃtrastau taṃ dṛṣṭvā ghoradarśanam ||
kṣaṇena nakulolūkau nairāśyaṃ jagmatus tadā ||
balinau matimantau ca saṃghātaṃ cāpy upāgatau ||
aśakyau sunayāt tasmāt saṃpradharṣayituṃ balāt ||
kāryārthaṃ kṛtasaṃdhī tau dṛṣṭvā mārjāramūṣakau ||
ulūkanakulau tūrṇaṃ jagmatuḥ svaṃ svam ālayam ||
tataś ciccheda taṃ tantuṃ mārjārasya sa mūṣakaḥ ||
vipramukto 'tha mārjāras tam evābhyapatad drumam ||
sa ca tasmād bhayān mukto mukto ghoreṇa śatruṇā ||
bilaṃ viveśa palitaḥ śākhāṃ bheje ca lomaśaḥ ||
unmātham apy athādāya caṇḍālo vīkṣya sarvaśaḥ ||
vihatāśaḥ kṣaṇenātha tasmād deśād apākramat ||
jagāma ca svabhavanaṃ caṇḍālo bharatarṣabha ||
Палита, зная место и время, скрытый на теле кота, стал медленно перерезать петли. Ломаша, измученный узами и полный спешки, начал подгонять его: «Почему не торопишься? Режь петли, пока не пришёл чандала». Палита ответил: «Молчи, добрый. Здесь я знаю время, и срок не будет упущен. Дело, начатое не вовремя, не служит пользе; то же дело, начатое вовремя, приносит великое благо. Если я освобожу тебя слишком рано, мне будет страх именно от тебя. Поэтому жди. Когда я увижу вооружённого чандалу и придёт общий страх, тогда перережу петлю: ты сразу взберёшься на дерево, а я войду в нору». Ломаша стал смиренно уговаривать его, вспоминая дружбу и прося простить прежние обиды. Но Палита сказал: «Я слышу, что ты говоришь ради своей выгоды; пойми и мою выгоду. Союз со сильным надо охранять, как руку, вынутую из пасти змеи. Никто никому не друг сам по себе: выгоды связываются выгодами. Когда дело сделано, на исполнителя больше не смотрят, поэтому все дела надо делать с остатком. Большинство нитей уже перерезано, осталась одна; скоро я перережу и её, будь спокоен». Пока они так говорили, ночь прошла, и на рассвете появился страшный чандала Паригха, окружённый собаками, с оружием в руке, похожий на посланца Ямы. Ломаша, увидев его, испугался и спросил Палиту, что тот теперь сделает. Мангуст и сова, увидев сильных и разумных врагов, временно заключивших союз ради дела, потеряли надежду и ушли. Тогда Палита перерезал последнюю нить; Ломаша прыгнул на дерево, Палита вошёл в нору, а чандала, осмотрев ловушку и потеряв добычу, ушёл домой».
c81ae5d36399 · publicado 21 jun 2026, 10:43:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Палита не освобождает кота сразу, потому что понимает: общий страх должен сохраниться до самого момента освобождения. Это точная политическая мысль: союз с опасным сильным партнёром держится не обещаниями, а ещё действующей необходимостью.