निर्वेदम् अहम् आसाद्य द्रव्यनाशाद् यदृच्छया ॥
निर्वृतिं परमां प्राप्य नाद्य कामान् विचिन्तये ॥
अतिक्लेशान् सहामीह नाहं बुध्याम्य् अबुद्धिमान् ॥
निकृतो धननाशेन शये सर्वाङ्गविज्वरः ॥
परित्यजामि काम त्वां हित्वा सर्वमनोगतीः ॥
न त्वं मया पुनः काम नस्योतेनेव रंस्यसे ॥
क्षमिष्ये ऽक्षममाणानां न हिंसिष्ये च हिंसितः ॥
द्वेष्यमुक्तः प्रियं वक्ष्याम्य् अनादृत्य तद् अप्रियम् ॥
तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं यथालब्धेन वर्तयन् ॥
न सकामं करिष्यामि त्वाम् अहं शत्रुम् आत्मनः ॥
निर्वेदं निर्वृतिं तृप्तिं शान्तिं सत्यं दमं क्षमाम् ॥
सर्वभूतदयां चैव विद्धि मां शरणागतम् ॥
तस्मात् कामश् च लोभश् च तृष्णा कार्पण्यम् एव च ॥
त्यजन्तु मां प्रतिष्ठन्तं सत्त्वस्थो ह्य् अस्मि सांप्रतम् ॥
प्रहाय कामं लोभं च क्रोधं पारुष्यम् एव च ॥
नाद्य लोभवशं प्राप्तो दुःखं प्राप्स्याम्य् अनात्मवान् ॥
यद् यत् त्यजति कामानां तत् सुखस्याभिपूर्यते ॥
कामस्य वशगो नित्यं दुःखम् एव प्रपद्यते ॥
कामान् व्युदस्य धुनुते यत् किं चित् पुरुषो रजः ॥
कामक्रोधोद्भवं दुःखम् अह्रीर् अरतिर् एव च ॥
एष ब्रह्मप्रविष्टो ऽहं ग्रीष्मे शीतम् इव ह्रदम् ॥
शाम्यामि परिनिर्वामि सुखम् आसे च केवलम् ॥
यच् च कामसुखं लोके यच् च दिव्यं महत् सुखम् ॥
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥
आत्मना सप्तमं कामं हत्वा शत्रुम् इवोत्तमम् ॥
प्राप्यावध्यं ब्रह्मपुरं राजेव स्याम् अहं सुखी ॥
nirvedam aham āsādya dravyanāśād yadṛcchayā ||
nirvṛtiṃ paramāṃ prāpya nādya kāmān vicintaye ||
atikleśān sahāmīha nāhaṃ budhyāmy abuddhimān ||
nikṛto dhananāśena śaye sarvāṅgavijvaraḥ ||
parityajāmi kāma tvāṃ hitvā sarvamanogatīḥ ||
na tvaṃ mayā punaḥ kāma nasyoteneva raṃsyase ||
kṣamiṣye 'kṣamamāṇānāṃ na hiṃsiṣye ca hiṃsitaḥ ||
dveṣyamuktaḥ priyaṃ vakṣyāmy anādṛtya tad apriyam ||
tṛptaḥ svasthendriyo nityaṃ yathālabdhena vartayan ||
na sakāmaṃ kariṣyāmi tvām ahaṃ śatrum ātmanaḥ ||
nirvedaṃ nirvṛtiṃ tṛptiṃ śāntiṃ satyaṃ damaṃ kṣamām ||
sarvabhūtadayāṃ caiva viddhi māṃ śaraṇāgatam ||
tasmāt kāmaś ca lobhaś ca tṛṣṇā kārpaṇyam eva ca ||
tyajantu māṃ pratiṣṭhantaṃ sattvastho hy asmi sāṃpratam ||
prahāya kāmaṃ lobhaṃ ca krodhaṃ pāruṣyam eva ca ||
nādya lobhavaśaṃ prāpto duḥkhaṃ prāpsyāmy anātmavān ||
yad yat tyajati kāmānāṃ tat sukhasyābhipūryate ||
kāmasya vaśago nityaṃ duḥkham eva prapadyate ||
kāmān vyudasya dhunute yat kiṃ cit puruṣo rajaḥ ||
kāmakrodhodbhavaṃ duḥkham ahrīr aratir eva ca ||
eṣa brahmapraviṣṭo 'haṃ grīṣme śītam iva hradam ||
śāmyāmi parinirvāmi sukham āse ca kevalam ||
yac ca kāmasukhaṃ loke yac ca divyaṃ mahat sukham ||
tṛṣṇākṣayasukhasyaite nārhataḥ ṣoḍaśīṃ kalām ||
ātmanā saptamaṃ kāmaṃ hatvā śatrum ivottamam ||
prāpyāvadhyaṃ brahmapuraṃ rājeva syām ahaṃ sukhī ||
«Обретя отрешённость из-за случайной потери имущества и достигнув высшего покоя, я сегодня не думаю о желаниях. Я, неразумный, терпел здесь чрезмерные муки и не понимал; теперь, униженный потерей богатства, лежу без жара во всех членах. Я оставляю тебя, желание, оставив все движения ума; ты больше не будешь играть мной, как пойманным в силок оленем. Я буду терпеть нетерпеливых и, будучи обижен, не буду вредить; свободный от ненависти, буду говорить доброе, не принимая близко неприятное. Удовлетворённый, с устойчивыми чувствами, всегда живя тем, что получено, я не сделаю тебя, врага моей души, желающим во мне. Знай: я пришёл под защиту отрешённости, покоя, удовлетворения, мира, истины, самообладания, терпения и сострадания ко всем существам. Поэтому желание, жадность, жажда и жалкая скупость пусть оставят меня, ибо теперь я утверждён в чистоте. Оставив желание, жадность, гнев и грубость, я не попаду сегодня под власть алчности и не получу страдание как человек, не владеющий собой. Что человек оставляет из желаний, тем он наполняется счастьем; тот, кто всегда под властью желания, приходит только к страданию. Изгнав желания, человек стряхивает всякую пыль — страдание, рождённое желанием и гневом, бесстыдство и неудовлетворённость. Вот я вошёл в Брахман, как летом в прохладный пруд; я утихаю, полностью угасаю и пребываю в чистом счастье. Всё счастье желания в мире и даже великое небесное счастье не стоят шестнадцатой доли счастья от угасания жажды. Убив желание как главного врага внутри себя и достигнув неуязвимого города Брахмана, я буду счастлив, как царь».
84dd892da834 · publicado 20 jun 2026, 22:59:17 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Покаяние Манки становится практикой: терпение, ненасилие, правдивая речь, довольство полученным и сострадание. Так отрешённость не уводит в пустоту, а очищает поведение.