Mahābhārata
The First Path of Meditation12.188.11-16
10831 / 15823
Mahābhārata · 12.188.11-16
Devanāgarī

तस्य तत् पूर्वसंरुद्धं मनःषष्ठम् अनन्तरम् ॥
स्फुरिष्यति समुद्भ्रान्तं विद्युद् अम्बुधरे यथा ॥
जलबिन्दुर् यथा लोलः पर्णस्थः सर्वतश् चलः ॥
एवम् एवास्य तच् चित्तं भवति ध्यानवर्त्मनि ॥
समाहितं क्षणं किं चिद् ध्यानवर्त्मनि तिष्ठति ॥
पुनर् वायुपथं भ्रान्तं मनो भवति वायुवत् ॥
अनिर्वेदो गतक्लेशो गततन्द्रीर् अमत्सरः ॥
समादध्यात् पुनश् चेतो ध्यानेन ध्यानयोगवित् ॥
विचारश् च वितर्कश् च विवेकश् चोपजायते ॥
मुनेः समादधानस्य प्रथमं ध्यानम् आदितः ॥
मनसा क्लिश्यमानस् तु समाधानं च कारयेत् ॥
न निर्वेदं मुनिर् गच्छेत् कुर्याद् एवात्मनो हितम् ॥

Transliteración (IAST)

tasya tat pūrvasaṃruddhaṃ manaḥṣaṣṭham anantaram ||
sphuriṣyati samudbhrāntaṃ vidyud ambudhare yathā ||
jalabindur yathā lolaḥ parṇasthaḥ sarvataś calaḥ ||
evam evāsya tac cittaṃ bhavati dhyānavartmani ||
samāhitaṃ kṣaṇaṃ kiṃ cid dhyānavartmani tiṣṭhati ||
punar vāyupathaṃ bhrāntaṃ mano bhavati vāyuvat ||
anirvedo gatakleśo gatatandrīr amatsaraḥ ||
samādadhyāt punaś ceto dhyānena dhyānayogavit ||
vicāraś ca vitarkaś ca vivekaś copajāyate ||
muneḥ samādadhānasya prathamaṃ dhyānam āditaḥ ||
manasā kliśyamānas tu samādhānaṃ ca kārayet ||
na nirvedaṃ munir gacchet kuryād evātmano hitam ||

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तस्य तत् पूर्व संरुद्धम्tasya tat pūrva saṃruddhamу него тот прежде сдержанный; закрытый
मनः षष्ठम् अनन्तरम्manaḥ ṣaṣṭham anantaramум как шестой затем; после
स्फुरिष्यति समुद्भ्रान्तम्sphuriṣyati samudbhrāntamзадрожит, сильно взволнованный; вспыхнет
विद्युत् अम्बुधरे यथाvidyut ambudhare yathāкак молния в облаке; туче
जल बिन्दुः यथा लोलःjala binduḥ yathā lolaḥкак капля воды дрожащая; подвижная
पर्ण स्थः सर्वतः चलःparṇa sthaḥ sarvataḥ calaḥна листе стоящая, всюду движущаяся; колеблющаяся
एवम् एव अस्य तत् चित्तम्evam eva asya tat cittamтак именно его это сознание; ум
भवति ध्यान वर्त्मनिbhavati dhyāna vartmaniбывает на пути медитации; дхьяны
समाहितम् क्षणम् किं चित्samāhitam kṣaṇam kiṃ citсосредоточенное некоторое мгновение; кратко
ध्यान वर्त्मनि तिष्ठतिdhyāna vartmani tiṣṭhatiна пути медитации стоит; удерживается
पुनः वायु पथम् भ्रान्तम्punaḥ vāyu patham bhrāntamснова на путь ветра, блуждающее; рассеянное
मनः भवति वायु वत्manaḥ bhavati vāyu vatум становится как ветер; подвижным
अनिर्वेदः गत क्लेशःanirvedaḥ gata kleśaḥбез уныния, ушедший от муки; страдания
गत तन्द्रीः अमत्सरःgata tandrīḥ amatsaraḥбез сонливости, без зависти; соперничества
समादध्यात् पुनः चेतःsamādadhyāt punaḥ cetaḥпусть снова сосредоточит сознание; ум
ध्यानेन ध्यान योग वित्dhyānena dhyāna yoga vitмедитацией знающий йогу медитации; йогин
विचारः च वितर्कः चvicāraḥ ca vitarkaḥ caисследование и рассуждение; размышление
विवेकः च उपजायतेvivekaḥ ca upajāyateи различение возникает; рождается
मुनेः समादधानस्यmuneḥ samādadhānasyaу муни, сосредоточивающегося; собирающего ум
प्रथमम् ध्यानम् आदितःprathamam dhyānam āditaḥпервое созерцание сначала; начальное
मनसा क्लिश्यमानः तुmanasā kliśyamānaḥ tuумом мучимый же; страдающий
समाधानम् च कारयेत्samādhānam ca kārayetи сосредоточение пусть вызывает; делает
न निर्वेदम् मुनिः गच्छेत्na nirvedam muniḥ gacchetпусть муни не идёт к унынию; отчаянию
कुर्यात् एव आत्मनः हितम्kuryāt eva ātmanaḥ hitamпусть именно делает благо себе; атману
Traducción

«Когда ум как шестой орган прежде сдержан, он затем может вспыхнуть и взволноваться, как молния в облаке. Как дрожащая капля воды на листе движется во все стороны, так бывает его сознание на пути медитации. На мгновение оно стоит сосредоточенным на пути дхьяны, но затем снова, словно ветер, становится блуждающим и идёт путём ветра. Знающий йогу медитации, без уныния, свободный от муки, сонливости и зависти, должен снова сосредоточить сознание медитацией. У муни, который сосредоточивается, сначала возникают исследование, рассуждение и различение — первое созерцание. Даже если он мучим умом, пусть вызывает сосредоточение; муни не должен впадать в уныние, а должен делать благо своему атману».

Versión

15e90f6e48af · publicado 21 jun 2026, 0:03:38 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con