Учитель сказал: «Тому, кто желает всегда соблюдать безупречную брахмачарью и видит пороки сновидений, следует всячески оставить сон. Во сне воплощённый подавляется раджасом и тамасом; словно получив другое тело, он действует с утраченной памятью. Благодаря упражнению в знании бодрствующий непрерывно стремится узнать, а благодаря сосредоточенности в различающем знании он всегда бодрствует. Здесь спрашивают: что это за состояние, в котором во сне, при растворённых чувствах, воплощённый существует как будто с предметами чувств и как будто имея тело? Об этом говорится так, как знает владыка йоги Хари; великие риши описывают это с обоснованным смыслом».