भीष्म उवाच
जनको जनदेवस् तु ज्ञापितः परमर्षिणा ॥
पुनर् एवानुपप्रच्छ सांपराये भवाभवौ ॥
भगवन् यद् इदं प्रेत्य संज्ञा भवति कस्य चित् ॥
एवं सति किम् अज्ञानं ज्ञानं वा किं करिष्यति ॥
सर्वम् उच्छेदनिष्ठं स्यात् पश्य चैतद् द्विजोत्तम ॥
अप्रमत्तः प्रमत्तो वा किं विशेषं करिष्यति ॥
असंसर्गो हि भूतेषु संसर्गो वा विनाशिषु ॥
कस्मै क्रियेत कल्पेन निश्चयः को ऽत्र तत्त्वतः ॥
तमसा हि प्रतिच्छन्नं विभ्रान्तम् इव चातुरम् ॥
पुनः प्रशमयन् वाक्यैः कविः पञ्चशिखो ऽब्रवीत् ॥
bhīṣma uvāca
janako janadevas tu jñāpitaḥ paramarṣiṇā ||
punar evānupapraccha sāṃparāye bhavābhavau ||
bhagavan yad idaṃ pretya saṃjñā bhavati kasya cit ||
evaṃ sati kim ajñānaṃ jñānaṃ vā kiṃ kariṣyati ||
sarvam ucchedaniṣṭhaṃ syāt paśya caitad dvijottama ||
apramattaḥ pramatto vā kiṃ viśeṣaṃ kariṣyati ||
asaṃsargo hi bhūteṣu saṃsargo vā vināśiṣu ||
kasmai kriyeta kalpena niścayaḥ ko 'tra tattvataḥ ||
tamasā hi praticchannaṃ vibhrāntam iva cāturam ||
punaḥ praśamayan vākyaiḥ kaviḥ pañcaśikho 'bravīt ||
Бхишма сказал: «Джанака Джанадева, наставленный высшим риши, снова спросил о посмертном пути, бытии и небытии: “О почтенный, если после смерти у кого-то остаётся сознание, то что в таком случае сделает неведение и какую пользу принесёт знание? Всё тогда было бы основано на уничтожении; посмотри на это, лучший из дваждырождённых. Бдительный и беспечный — какое различие между ними? Если существа либо не соприкасаются друг с другом, либо соприкасаются только как разрушимые, то ради кого и каким образом действовать? Какова здесь подлинная определённость?” Тогда мудрый Панчашикха, снова успокаивая его словами, как человека, покрытого тьмой и смятённого болезнью, сказал».
4494f1404b13 · publicado 21 jun 2026, 1:20:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Джанака спрашивает о самой цене знания: если всё сводится к исчезновению или к неясной посмертной связи, зачем различать бдительность и беспечность. Ответ должен показать путь между нигилизмом и грубым вечным субстанциализмом.