सर्वलोको ह्य् अयं मन्ये बुद्ध्या परिगतस् त्वया ॥
विहरन् सर्वतोमुक्तो न क्व चित् परिषज्जसे ॥
रजश् च हि तमश् च त्वा स्पृशतो न जितेन्द्रियम् ॥
निष्प्रीतिं नष्टसंतापं त्वम् आत्मानम् उपाससे ॥
सुहृदं सर्वभूतानां निर्वैरं शान्तमानसम् ॥
दृष्ट्वा त्वां मम संजाता त्वय्य् अनुक्रोशिनी मतिः ॥
नाहम् एतादृशं बुद्धं हन्तुम् इच्छामि बन्धने ॥
आनृशंस्यं परो धर्मो अनुक्रोशस् तथा त्वयि ॥
मोक्ष्यन्ते वारुणाः पाशास् तवेमे कालपर्ययात् ॥
प्रजानाम् अपचारेण स्वस्ति ते ऽस्तु महासुर ॥
यदा श्वश्रूं स्नुषा वृद्धां परिचारेण योक्ष्यते ॥
पुत्रश् च पितरं मोहात् प्रेषयिष्यति कर्मसु ॥
ब्राह्मणैः कारयिष्यन्ति वृषलाः पादधावनम् ॥
शूद्राश् च ब्राह्मणीं भार्याम् उपयास्यन्ति निर्भयाः ॥
वियोनिषु च बीजानि मोक्ष्यन्ते पुरुषा यदा ॥
संकरं कांस्यभाण्डैश् च बलिं चापि कुपात्रकैः ॥
चातुर्वर्ण्यं यदा कृत्स्नम् उन्मर्यादं भविष्यति ॥
एकैकस् ते तदा पाशः क्रमशः प्रतिमोक्ष्यते ॥
अस्मत्तस् ते भयं नास्ति समयं प्रतिपालय ॥
सुखी भव निराबाधः स्वस्थचेता निरामयः ॥
तम् एवम् उक्त्वा भगवाञ् शतक्रतुः; प्रतिप्रयातो गजराजवाहनः ॥
विजित्य सर्वान् असुरान् सुराधिपो; ननन्द हर्षेण बभूव चैकराट् ॥
महर्षयस् तुष्टुवुर् अञ्जसा च तं; वृषाकपिं सर्वचराचरेश्वरम् ॥
हिमापहो हव्यम् उदावहंस् त्वरंस्; तथामृतं चार्पितम् ईश्वराय ह ॥
द्विजोत्तमैः सर्वगतैर् अभिष्टुतो; विदीप्ततेजा गतमन्युर् ईश्वरः ॥
प्रशान्तचेता मुदितः स्वम् आलयं; त्रिविष्टपं प्राप्य मुमोद वासवः ॥
sarvaloko hy ayaṃ manye buddhyā parigatas tvayā ||
viharan sarvatomukto na kva cit pariṣajjase ||
rajaś ca hi tamaś ca tvā spṛśato na jitendriyam ||
niṣprītiṃ naṣṭasaṃtāpaṃ tvam ātmānam upāsase ||
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ nirvairaṃ śāntamānasam ||
dṛṣṭvā tvāṃ mama saṃjātā tvayy anukrośinī matiḥ ||
nāham etādṛśaṃ buddhaṃ hantum icchāmi bandhane ||
ānṛśaṃsyaṃ paro dharmo anukrośas tathā tvayi ||
mokṣyante vāruṇāḥ pāśās taveme kālaparyayāt ||
prajānām apacāreṇa svasti te 'stu mahāsura ||
yadā śvaśrūṃ snuṣā vṛddhāṃ paricāreṇa yokṣyate ||
putraś ca pitaraṃ mohāt preṣayiṣyati karmasu ||
brāhmaṇaiḥ kārayiṣyanti vṛṣalāḥ pādadhāvanam ||
śūdrāś ca brāhmaṇīṃ bhāryām upayāsyanti nirbhayāḥ ||
viyoniṣu ca bījāni mokṣyante puruṣā yadā ||
saṃkaraṃ kāṃsyabhāṇḍaiś ca baliṃ cāpi kupātrakaiḥ ||
cāturvarṇyaṃ yadā kṛtsnam unmaryādaṃ bhaviṣyati ||
ekaikas te tadā pāśaḥ kramaśaḥ pratimokṣyate ||
asmattas te bhayaṃ nāsti samayaṃ pratipālaya ||
sukhī bhava nirābādhaḥ svasthacetā nirāmayaḥ ||
tam evam uktvā bhagavāñ śatakratuḥ; pratiprayāto gajarājavāhanaḥ ||
vijitya sarvān asurān surādhipo; nananda harṣeṇa babhūva caikarāṭ ||
maharṣayas tuṣṭuvur añjasā ca taṃ; vṛṣākapiṃ sarvacarācareśvaram ||
himāpaho havyam udāvahaṃs tvaraṃs; tathāmṛtaṃ cārpitam īśvarāya ha ||
dvijottamaiḥ sarvagatair abhiṣṭuto; vidīptatejā gatamanyur īśvaraḥ ||
praśāntacetā muditaḥ svam ālayaṃ; triviṣṭapaṃ prāpya mumoda vāsavaḥ ||
Индра продолжил: «Я думаю, ты разумом охватил весь этот мир. Двигаясь свободно, ты нигде не привязываешься. Раджас и тамас не касаются тебя, обуздавшего чувства; ты пребываешь в себе, без пристрастия и без внутреннего жара. Увидев тебя другом всех существ, свободным от вражды и с мирным умом, я почувствовал к тебе сострадание. Такого мудрого я не хочу убивать в узах. Незлобивость — высшая дхарма, и к тебе у меня сострадание. Эти путы Варуны освободятся с переменой времени, когда поведение людей придёт в упадок. Благо тебе, великий асур. Когда невестка станет заставлять старую свекровь служить ей, а сын по неразумию будет посылать отца на работу; когда низшие заставят брахманов омывать им ноги, а шудры без страха возьмут брахманок в жёны; когда мужчины будут сеять семя в неподобающих лонах, когда жертвенные подношения будут смешиваться с недостойными сосудами; когда всё четырёхварнье станет без границ, тогда каждый твой узел будет постепенно развязан. От нас тебе нет страха: соблюдай срок, будь счастлив, без страдания, со спокойным умом и без болезни». Сказав это, благой Шатакрату, едущий на царе слонов, отправился обратно. Победив всех асуров, владыка богов возрадовался и стал единодержцем. Великие риши прямо восхвалили Вришakapи, владыку движимого и недвижимого; жертвенное подношение было быстро принесено, и амрита была предложена владыке. Восхвалённый лучшими дваждырождёнными, сияющий силой, свободный от гнева, с умиротворённым и радостным умом, Васава достиг своей небесной обители Тривиштапы и возрадовался».
73d1ce1a3786 · publicado 21 jun 2026, 10:17:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Индра завершает не казнью, а признанием и отсроченным освобождением. Победа становится завершённой только тогда, когда гнев отступает перед dharma: сострадание к связанному противнику оказывается выше желания добить его.