श्रीर् उवाच
स्वधर्मम् अनुतिष्ठत्सु धैर्याद् अचलितेषु च ॥
स्वर्गमार्गाभिरामेषु सत्त्वेषु निरता ह्य् अहम् ॥
दानाध्ययनयज्ञेज्या गुरुदैवतपूजनम् ॥
विप्राणाम् अतिथीनां च तेषां नित्यम् अवर्तत ॥
सुसंमृष्टगृहाश् चासञ् जितस्त्रीका हुताग्नयः ॥
गुरुशुश्रूषवो दान्ता ब्रह्मण्याः सत्यवादिनः ॥
श्रद्दधाना जितक्रोधा दानशीलानसूयकाः ॥
भृतपुत्रा भृतामात्या भृतदारा ह्य् अनीर्षवः ॥
अमर्षणा न चान्योन्यं स्पृहयन्ति कदा चन ॥
न च जातूपतप्यन्ते धीराः परसमृद्धिभिः ॥
दातारः संगृहीतार आर्याः करुणवेदिनः ॥
महाप्रसादा ऋजवो दृढभक्ता जितेन्द्रियाः ॥
संतुष्टभृत्यसचिवाः कृतज्ञाः प्रियवादिनः ॥
यथार्थमानार्थकरा ह्रीनिषेधा यतव्रताः ॥
नित्यं पर्वसु सुस्नाताः स्वनुलिप्ताः स्वलंकृताः ॥
उपवासतपःशीलाः प्रतीता ब्रह्मवादिनः ॥
नैनान् अभ्युदियात् सूर्यो न चाप्य् आसन् प्रगेनिशाः ॥
रात्रौ दधि च सक्तूंश् च नित्यम् एव व्यवर्जयन् ॥
काल्यं घृतं चान्ववेक्षन् प्रयता ब्रह्मचारिणः ॥
मङ्गलान् अपि चापश्यन् ब्राह्मणांश् चाप्य् अपूजयन् ॥
सदा हि ददतां धर्मः सदा चाप्रतिगृह्णताम् ॥
अर्धं च रात्र्याः स्वपतां दिवा चास्वपतां तथा ॥
कृपणानाथवृद्धानां दुर्बलातुरयोषिताम् ॥
दायं च संविभागं च नित्यम् एवानुमोदताम् ॥
विषण्णं त्रस्तम् उद्विग्नं भयार्तं व्याधिपीडितम् ॥
हृतस्वं व्यसनार्तं च नित्यम् आश्वासयन्ति ते ॥
धर्मम् एवान्ववर्तन्त न हिंसन्ति परस्परम् ॥
अनुकूलाश् च कार्येषु गुरुवृद्धोपसेविनः ॥
पितृदेवातिथींश् चैव यथावत् ते ऽभ्यपूजयन् ॥
अवशेषाणि चाश्नन्ति नित्यं सत्यतपोरताः ॥
नैके ऽश्नन्ति सुसंपन्नं न गच्छन्ति परस्त्रियम् ॥
सर्वभूतेष्व् अवर्तन्त यथात्मनि दयां प्रति ॥
नैवाकाशे न पशुषु नायोनौ न च पर्वसु ॥
इन्द्रियस्य विसर्गं ते ऽरोचयन्त कदा चन ॥
नित्यं दानं तथा दाक्ष्यम् आर्जवं चैव नित्यदा ॥
उत्साहश् चानहंकारः परमं सौहृदं क्षमा ॥
सत्यं दानं तपः शौचं कारुण्यं वाग् अनिष्ठुरा ॥
मित्रेषु चानभिद्रोहः सर्वं तेष्व् अभवत् प्रभो ॥
निद्रा तन्द्रीर् असंप्रीतिर् असूया चानवेक्षिता ॥
अरतिश् च विषादश् च न स्पृहा चाविशन्त तान् ॥
साहम् एवंगुणेष्व् एव दानवेष्व् अवसं पुरा ॥
प्रजासर्गम् उपादाय नैकं युगविपर्ययम् ॥
śrīr uvāca
svadharmam anutiṣṭhatsu dhairyād acaliteṣu ca ||
svargamārgābhirāmeṣu sattveṣu niratā hy aham ||
dānādhyayanayajñejyā gurudaivatapūjanam ||
viprāṇām atithīnāṃ ca teṣāṃ nityam avartata ||
susaṃmṛṣṭagṛhāś cāsañ jitastrīkā hutāgnayaḥ ||
guruśuśrūṣavo dāntā brahmaṇyāḥ satyavādinaḥ ||
śraddadhānā jitakrodhā dānaśīlānasūyakāḥ ||
bhṛtaputrā bhṛtāmātyā bhṛtadārā hy anīrṣavaḥ ||
amarṣaṇā na cānyonyaṃ spṛhayanti kadā cana ||
na ca jātūpatapyante dhīrāḥ parasamṛddhibhiḥ ||
dātāraḥ saṃgṛhītāra āryāḥ karuṇavedinaḥ ||
mahāprasādā ṛjavo dṛḍhabhaktā jitendriyāḥ ||
saṃtuṣṭabhṛtyasacivāḥ kṛtajñāḥ priyavādinaḥ ||
yathārthamānārthakarā hrīniṣedhā yatavratāḥ ||
nityaṃ parvasu susnātāḥ svanuliptāḥ svalaṃkṛtāḥ ||
upavāsatapaḥśīlāḥ pratītā brahmavādinaḥ ||
nainān abhyudiyāt sūryo na cāpy āsan prageniśāḥ ||
rātrau dadhi ca saktūṃś ca nityam eva vyavarjayan ||
kālyaṃ ghṛtaṃ cānvavekṣan prayatā brahmacāriṇaḥ ||
maṅgalān api cāpaśyan brāhmaṇāṃś cāpy apūjayan ||
sadā hi dadatāṃ dharmaḥ sadā cāpratigṛhṇatām ||
ardhaṃ ca rātryāḥ svapatāṃ divā cāsvapatāṃ tathā ||
kṛpaṇānāthavṛddhānāṃ durbalāturayoṣitām ||
dāyaṃ ca saṃvibhāgaṃ ca nityam evānumodatām ||
viṣaṇṇaṃ trastam udvignaṃ bhayārtaṃ vyādhipīḍitam ||
hṛtasvaṃ vyasanārtaṃ ca nityam āśvāsayanti te ||
dharmam evānvavartanta na hiṃsanti parasparam ||
anukūlāś ca kāryeṣu guruvṛddhopasevinaḥ ||
pitṛdevātithīṃś caiva yathāvat te 'bhyapūjayan ||
avaśeṣāṇi cāśnanti nityaṃ satyataporatāḥ ||
naike 'śnanti susaṃpannaṃ na gacchanti parastriyam ||
sarvabhūteṣv avartanta yathātmani dayāṃ prati ||
naivākāśe na paśuṣu nāyonau na ca parvasu ||
indriyasya visargaṃ te 'rocayanta kadā cana ||
nityaṃ dānaṃ tathā dākṣyam ārjavaṃ caiva nityadā ||
utsāhaś cānahaṃkāraḥ paramaṃ sauhṛdaṃ kṣamā ||
satyaṃ dānaṃ tapaḥ śaucaṃ kāruṇyaṃ vāg aniṣṭhurā ||
mitreṣu cānabhidrohaḥ sarvaṃ teṣv abhavat prabho ||
nidrā tandrīr asaṃprītir asūyā cānavekṣitā ||
aratiś ca viṣādaś ca na spṛhā cāviśanta tān ||
sāham evaṃguṇeṣv eva dānaveṣv avasaṃ purā ||
prajāsargam upādāya naikaṃ yugaviparyayam ||
Шри сказала: «Я была привязана к тем существам, которые исполняли свою дхарму, были непоколебимы в стойкости и радовались пути к небу. У них постоянно были дарение, изучение, жертвоприношение, поклонение, почитание учителей, божеств, брахманов и гостей. Их дома были чисто убраны; они возливали в огонь, служили учителям, были сдержанны, почитали брахманов и говорили правду. Они верили, побеждали гнев, были щедры и независтливы, содержали сыновей, советников и жён, никому не завидовали. Стойкие, они никогда не желали чужого и не мучились от процветания других. Они были дарителями и бережливыми хозяевами, благородными, милосердными, великодушными, прямыми, твёрдо преданными и победившими чувства. Их слуги и советники были довольны; они были благодарны, говорили приятное, умели оказывать честь и помощь по делу, удерживались стыдом и соблюдали обеты. В праздничные дни они совершали омовение, умащались, украшались, постились, совершали тапас и говорили о Брахмане. Солнце не заставало их спящими, и ранняя ночь не заставала их без бодрствования; ночью они избегали творога и сактy, утром созерцали гхи, были чисты и целомудренны, смотрели на благие знаки и почитали брахманов. Их дхарма была в том, чтобы давать и не брать, спать лишь половину ночи и не спать днём. Они всегда одобряли помощь бедным, сиротам, старикам, слабым, больным и женщинам; утешали унылых, испуганных, встревоженных, больных, лишённых имущества и мучимых бедой. Они следовали одной дхарме, не вредили друг другу, помогали в делах, служили учителям и старшим, как следует почитали отцов, богов и гостей и ели только остатки. Они не ели хорошую пищу в одиночку, не ходили к чужим жёнам, ко всем существам относились с состраданием, как к себе. Они никогда не одобряли полового излияния в неподобающих местах, среди животных или в священные дни. Постоянные дарение, умение, прямота, усердие, отсутствие гордыни, дружелюбие, терпение, истина, тапас, чистота, сострадание, мягкая речь и верность друзьям - всё это было у них, владыка. Сонливость, вялость, недовольство, зависть, небрежность, отвращение, уныние и жадность не входили в них. Поэтому я жила среди данавов с начала творения существ, в течение многих смен юг».
1db0127f59fb · publicado 21 jun 2026, 9:42:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Благополучие здесь связано с цельным образом жизни: чистота дома, уважение к старшим, жертва, милосердие, самоконтроль и мягкая речь. Шри пребывает не там, где сила сама по себе, а там, где сила обуздана дхармой.