विद्यामयो ऽन्यः पुरुषस् तात कर्ममयो ऽपरः ॥
विद्धि चन्द्रमसं दर्शे सूक्ष्मया कलया स्थितम् ॥
तद् एतद् ऋषिणा प्रोक्तं विस्तरेणानुमीयते ॥
नवजं शशिनं दृष्ट्वा वक्रं तन्तुम् इवाम्बरे ॥
एकादशविकारात्मा कलासंभारसंभृतः ॥
मूर्तिमान् इति तं विद्धि तात कर्मगुणात्मकम् ॥
देवो यः संश्रितस् तस्मिन्न् अब्बिन्दुर् इव पुष्करे ॥
क्षेत्रज्ञं तं विजानीयान् नित्यं त्यागजितात्मकम् ॥
तमो रजश् च सत्त्वं च विद्धि जीवगुणान् इमान् ॥
जीवम् आत्मगुणं विद्याद् आत्मानं परमात्मनः ॥
सचेतनं जीवगुणं वदन्ति; स चेष्टते चेष्टयते च सर्वम् ॥
ततः परं क्षेत्रविदो वदन्ति; प्रावर्तयद् यो भुवनानि सप्त ॥
vidyāmayo 'nyaḥ puruṣas tāta karmamayo 'paraḥ ||
viddhi candramasaṃ darśe sūkṣmayā kalayā sthitam ||
tad etad ṛṣiṇā proktaṃ vistareṇānumīyate ||
navajaṃ śaśinaṃ dṛṣṭvā vakraṃ tantum ivāmbare ||
ekādaśavikārātmā kalāsaṃbhārasaṃbhṛtaḥ ||
mūrtimān iti taṃ viddhi tāta karmaguṇātmakam ||
devo yaḥ saṃśritas tasminn abbindur iva puṣkare ||
kṣetrajñaṃ taṃ vijānīyān nityaṃ tyāgajitātmakam ||
tamo rajaś ca sattvaṃ ca viddhi jīvaguṇān imān ||
jīvam ātmaguṇaṃ vidyād ātmānaṃ paramātmanaḥ ||
sacetanaṃ jīvaguṇaṃ vadanti; sa ceṣṭate ceṣṭayate ca sarvam ||
tataḥ paraṃ kṣetravido vadanti; prāvartayad yo bhuvanāni sapta ||
«Один пуруша состоит из знания, дорогой, другой — из кармы. Знай его как луну в новолуние, пребывающую тончайшей долей. Это сказано риши и подробно выводится, когда видят новорождённую луну, словно изогнутую нить в небе. Того, кто имеет природу одиннадцати изменений и собран совокупностью долей, знай как имеющего форму, о дорогой, как состоящего из качества кармы. Божество, пребывающее в нём, словно капля воды на лотосе, следует знать как кшетраджню, чья самость вечно побеждается отречением. Тамас, раджас и саттву знай как качества дживы; дживу следует знать как качество Атмана, а Атман — как принадлежащий Параматману. Сознательным называют качество дживы: он действует и приводит всё в действие. Но выше него знатоки поля называют Того, кто привёл в движение семь миров».
24174f783190 · publicado 21 jun 2026, 1:56:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ заканчивается различением уровней личности: кармически составленное, живое сознание, Атман и высший Параматман. Карма объясняет форму и движение, но не последнюю основу бытия.