चतुर्थश् चौपनिषदो धर्मः साधारणः स्मृतः ॥
वानप्रस्थो गृहस्थश् च ततो ऽन्यः संप्रवर्तते ॥
अस्मिन्न् एव युगे तात विप्रैः सर्वार्थदर्शिभिः ॥
अगस्त्यः सप्त ऋषयो मधुच्छन्दो ऽघमर्षणः ॥
सांकृतिः सुदिवा तण्डिर् यवान्नो ऽथ कृतश्रमः ॥
अहोवीर्यस् तथा काव्यस् ताण्ड्यो मेधातिथिर् बुधः ॥
शलो वाकश् च निर्वाकः शून्यपालः कृतश्रमः ॥
एवंधर्मसु विद्वांसस् ततः स्वर्गम् उपागमन् ॥
तात प्रत्यक्षधर्माणस् तथा यायावरा गणाः ॥
ऋषीणाम् उग्रतपसां धर्मनैपुणदर्शिनाम् ॥
अवाच्यापरिमेयाश् च ब्राह्मणा वनम् आश्रिताः ॥
वैखानसा वालखिल्याः सिकताश् च तथापरे ॥
कर्मभिस् ते निरानन्दा धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ॥
गताः प्रत्यक्षधर्माणस् ते सर्वे वनम् आश्रिताः ॥
अनक्षत्रा अनाधृष्या दृश्यन्ते ज्योतिषां गणाः ॥
caturthaś caupaniṣado dharmaḥ sādhāraṇaḥ smṛtaḥ ||
vānaprastho gṛhasthaś ca tato 'nyaḥ saṃpravartate ||
asminn eva yuge tāta vipraiḥ sarvārthadarśibhiḥ ||
agastyaḥ sapta ṛṣayo madhucchando 'ghamarṣaṇaḥ ||
sāṃkṛtiḥ sudivā taṇḍir yavānno 'tha kṛtaśramaḥ ||
ahovīryas tathā kāvyas tāṇḍyo medhātithir budhaḥ ||
śalo vākaś ca nirvākaḥ śūnyapālaḥ kṛtaśramaḥ ||
evaṃdharmasu vidvāṃsas tataḥ svargam upāgaman ||
tāta pratyakṣadharmāṇas tathā yāyāvarā gaṇāḥ ||
ṛṣīṇām ugratapasāṃ dharmanaipuṇadarśinām ||
avācyāparimeyāś ca brāhmaṇā vanam āśritāḥ ||
vaikhānasā vālakhilyāḥ sikatāś ca tathāpare ||
karmabhis te nirānandā dharmanityā jitendriyāḥ ||
gatāḥ pratyakṣadharmāṇas te sarve vanam āśritāḥ ||
anakṣatrā anādhṛṣyā dṛśyante jyotiṣāṃ gaṇāḥ ||
«Четвёртая, упанишадическая дхарма считается общей; после ванапрастхи и домохозяина начинается иной путь. В этом самом веке, дорогой, брахманы, видящие все смыслы, — Агастья, семь риши, Мадхуччханда, Агхамаршана, Санкрити, Судива, Танди, Яванна, Криташрама, Аховирья, Кавья, Тандья, мудрый Медхатитхи, Шала, Вака, Нирвака, Шуньяпала и Криташрама — будучи знатоками этих дхарм, достигли неба. Также странствующие общины риши с суровым тапасом, видящих тонкость дхармы, и неописуемые, неизмеримые брахманы, ушедшие в лес, вайкханасы, валакхильи, сикаты и другие, не ищущие наслаждения в действиях, постоянные в дхарме и победившие чувства, все они, прибегнув к лесу и обладая видимой дхармой, стали неприступными и видятся среди сонмов светил».
999e981dfaa3 · publicado 21 jun 2026, 4:48:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень древних риши показывает, что лесной путь не теория, а уже пройденная дорога. Тапас и победа над чувствами делают человека светилом, видимым в духовном смысле.