Mahābhārata
Vyāsa Describes the Forest-Dweller and the Turn Toward Renunciation12.236.28-30
11089 / 15823
Mahābhārata · 12.236.28-30
Devanāgarī

सुशीलवृत्तो व्यपनीतकल्मषो; न चेह नामुत्र च कर्तुम् ईहते ॥
अरोषमोहो गतसंधिविग्रहो; भवेद् उदासीनवद् आत्मविन् नरः ॥
यमेषु चैवात्मगतेषु न व्यथेत्; स्वशास्त्रसूत्राहुतिमन्त्रविक्रमः ॥
भवेद् यथेष्टा गतिर् आत्मयाजिनो; न संशयो धर्मपरे जीतेन्द्रिये ॥
ततः परं श्रेष्ठम् अतीव सद्गुणैर्; अधिष्ठितं त्रीन् अधिवृत्तम् उत्तमम् ॥
चतुर्थम् उक्तं परमाश्रमं शृणु; प्रकीर्त्यमानं परमं परायणम् ॥

Transliteración (IAST)

suśīlavṛtto vyapanītakalmaṣo; na ceha nāmutra ca kartum īhate ||
aroṣamoho gatasaṃdhivigraho; bhaved udāsīnavad ātmavin naraḥ ||
yameṣu caivātmagateṣu na vyathet; svaśāstrasūtrāhutimantravikramaḥ ||
bhaved yatheṣṭā gatir ātmayājino; na saṃśayo dharmapare jītendriye ||
tataḥ paraṃ śreṣṭham atīva sadguṇair; adhiṣṭhitaṃ trīn adhivṛttam uttamam ||
caturtham uktaṃ paramāśramaṃ śṛṇu; prakīrtyamānaṃ paramaṃ parāyaṇam ||

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
सुशील वृत्तःsuśīla vṛttaḥдобронравный по поведению; хорошего нрава
व्यपनीत कल्मषःvyapanīta kalmaṣaḥс устранённым пятном; очищенный
न च इह न अमुत्रna ca iha na amutraни здесь, ни там; в этом и ином мире
कर्तुम् ईहतेkartum īhateделать не стремится; достигать
अरोष मोहःaroṣa mohaḥбез гнева и заблуждения; свободный
गत संधि विग्रहःgata saṃdhi vigrahaḥоставивший союзы и конфликты; мир и вражду
भवेत् उदासीनवत्bhavet udāsīnavatпусть будет как безучастный; нейтральный
आत्म वित् नरःātma vit naraḥзнающий Атман человек; мудрец
यमेषु च एव आत्म गतेषुyameṣu ca eva ātma gateṣuи когда ограничения вошли в себя; ямы
न व्यथेत्na vyathetпусть не тревожится; не колеблется
स्व शास्त्र सूत्रsva śāstra sūtraсвои шастры и сутры; собственное правило
आहुति मन्त्र विक्रमःāhuti mantra vikramaḥсила возлияний и мантр; мощь обряда
भवेत् यथा इष्टा गतिःbhavet yathā iṣṭā gatiḥпусть будет желанная цель; путь
आत्म याजिनःātma yājinaḥдля жертвующего Атману; саможертвователя
न संशयःna saṃśayaḥнет сомнения; несомненно
धर्म परे जित इन्द्रियेdharma pare jita indriyeдля преданного дхарме, победившего чувства; обузданного
ततः परम् श्रेष्ठम्tataḥ param śreṣṭhamзатем высшее, лучшее; превосходное
अतीव सद् गुणैः अधिष्ठितम्atīva sad guṇaiḥ adhiṣṭhitamочень добрыми качествами утверждённое; основанное
त्रीन् अधिवृत्तम् उत्तमम्trīn adhivṛttam uttamamпревзошедшее три, высшее; ашрама
चतुर्थम् उक्तम्caturtham uktamчетвёртым названное; сказанное
परम आश्रमम् शृणुparama āśramam śṛṇuуслышь высший ашрам; обитель
प्रकीर्त्यमानम् परमम् परायणम्prakīrtyamānam paramam parāyaṇamпрославляемое высшее прибежище; окончательную цель
Traducción

«Добронравный, очищенный от пятна, не стремящийся что-либо совершать ни здесь, ни в ином мире, свободный от гнева и заблуждения, оставивший союзы и конфликты, знающий Атман человек должен быть как безучастный. Когда ямы вошли в него самого, пусть он не тревожится: силой своих шастр, сутр, возлияний и мантр жертвующий Атману, преданный дхарме и победивший чувства, несомненно достигает желанной цели. А теперь услышь о высшем ашраме, четвёртом, превосходящем три, утверждённом в самых благих качествах, прославляемом как высшее прибежище».

Versión

f6b44f49dc73 · publicado 21 jun 2026, 4:48:05 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con