सर्वान् वेदान् अधीयीत शुश्रूषुर् ब्रह्मचर्यवान् ॥
ऋचो यजूंषि सामानि न तेन न स ब्राह्मणः ॥
ज्ञातिवत् सर्वभूतानां सर्ववित् सर्ववेदवित् ॥
नाकामो म्रियते जातु न तेन न च ब्राह्मणः ॥
इष्टीश् च विविधाः प्राप्य क्रतूंश् चैवाप्तदक्षिणान् ॥
नैव प्राप्नोति ब्राह्मण्यम् अभिध्यानात् कथं चन ॥
sarvān vedān adhīyīta śuśrūṣur brahmacaryavān ||
ṛco yajūṃṣi sāmāni na tena na sa brāhmaṇaḥ ||
jñātivat sarvabhūtānāṃ sarvavit sarvavedavit ||
nākāmo mriyate jātu na tena na ca brāhmaṇaḥ ||
iṣṭīś ca vividhāḥ prāpya kratūṃś caivāptadakṣiṇān ||
naiva prāpnoti brāhmaṇyam abhidhyānāt kathaṃ cana ||
«Можно изучить все Веды, желая слушать и соблюдая брахмачарью, можно знать гимны Риг-, Яджур- и Сама-веды, но не этим человек становится брахманом. Можно относиться ко всем существам как к родным, знать всё и все Веды, но если желание не умерло, то и это ещё не делает человека брахманом. Можно совершить разные жертвоприношения и великие ритуалы с должными дарами, но из-за жаждущего помышления о желаемом брахманство никак не достигается».
5b58ddd83f02 · publicado 21 jun 2026, 3:57:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь не отвергаются Веды, ученичество или жертва; отвергается самодовольная подмена внутренней чистоты внешним достижением. Если сердце всё ещё ищет своё, религиозная форма не приводит к брахманскому состоянию.