Mahābhārata
Vyasa Teaches the Tree of Desire and the City of the Body12.246.1-8
11133 / 15823
Mahābhārata · 12.246.1-8
Devanāgarī

व्यास उवाच
हृदि कामद्रुमश् चित्रो मोहसंचयसंभवः ॥
क्रोधमानमहास्कन्धो विवित्सापरिमोचनः ॥
तस्य चाज्ञानम् आधारः प्रमादः परिषेचनम् ॥
सो ऽभ्यसूयापलाशो हि पुरादुष्कृतसारवान् ॥
संमोहचिन्ताविटपः शोकशाखो भयंकरः ॥
मोहनीभिः पिपासाभिर् लताभिः परिवेष्टितः ॥
उपासते महावृक्षं सुलुब्धास् तं फलेप्सवः ॥
आयासैः संयतः पाशैः फलानि परिवेष्टयन् ॥
यस् तान् पाशान् वशे कृत्वा तं वृक्षम् अपकर्षति ॥
गतः स दुःखयोर् अन्तं यतमानस् तयोर् द्वयोः ॥
संरोहत्य् अकृतप्रज्ञः संतापेन हि पादपम् ॥
स तम् एव ततो हन्ति विषं ग्रस्तम् इवातुरम् ॥
तस्यानुशयमूलस्य मूलम् उद्ध्रियते बलात् ॥
त्यागाप्रमादाकृतिना साम्येन परमासिना ॥
एवं यो वेद कामस्य केवलं परिकर्षणम् ॥
वधं वै कामशास्त्रस्य स दुःखान्य् अतिवर्तते ॥

Transliteración (IAST)

vyāsa uvāca
hṛdi kāmadrumaś citro mohasaṃcayasaṃbhavaḥ ||
krodhamānamahāskandho vivitsāparimocanaḥ ||
tasya cājñānam ādhāraḥ pramādaḥ pariṣecanam ||
so 'bhyasūyāpalāśo hi purāduṣkṛtasāravān ||
saṃmohacintāviṭapaḥ śokaśākho bhayaṃkaraḥ ||
mohanībhiḥ pipāsābhir latābhiḥ pariveṣṭitaḥ ||
upāsate mahāvṛkṣaṃ sulubdhās taṃ phalepsavaḥ ||
āyāsaiḥ saṃyataḥ pāśaiḥ phalāni pariveṣṭayan ||
yas tān pāśān vaśe kṛtvā taṃ vṛkṣam apakarṣati ||
gataḥ sa duḥkhayor antaṃ yatamānas tayor dvayoḥ ||
saṃrohaty akṛtaprajñaḥ saṃtāpena hi pādapam ||
sa tam eva tato hanti viṣaṃ grastam ivāturam ||
tasyānuśayamūlasya mūlam uddhriyate balāt ||
tyāgāpramādākṛtinā sāmyena paramāsinā ||
evaṃ yo veda kāmasya kevalaṃ parikarṣaṇam ||
vadhaṃ vai kāmaśāstrasya sa duḥkhāny ativartate ||

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
व्यास उवाचvyāsa uvācaВьяса сказал; Вьяса произнёс
हृदि काम द्रुमः चित्रःhṛdi kāma drumaḥ citraḥв сердце дерево желания пёстрое; удивительное
मोह संचय संभवःmoha saṃcaya saṃbhavaḥиз скопления заблуждения возникшее; мохи
क्रोध मान महा स्कन्धःkrodha māna mahā skandhaḥс великим стволом гнева и гордости; самомнения
विवित्सा परिमोचनःvivitsā parimocanaḥосвобождающий желание узнать; исследования
तस्य च अज्ञानम् आधारःtasya ca ajñānam ādhāraḥи его основание неведение; опора
प्रमादः परिषेचनम्pramādaḥ pariṣecanamбеспечность поливание; орошение
सः अभ्यसूया पलाशः हिsaḥ abhyasūyā palāśaḥ hiоно ведь с листьями зависти; недоброжелательства
पुरा दुष्कृत सार वान्purā duṣkṛta sāra vānимеющее сердцевину прежних злодеяний; дурных дел
संमोह चिन्ता विटपःsaṃmoha cintā viṭapaḥс ветвями смятения и тревоги; мыслей
शोक शाखः भयंकरःśoka śākhaḥ bhayaṃkaraḥс ветвями скорби, страшное; ужасное
मोहनीभिः पिपासाभिःmohanībhiḥ pipāsābhiḥобольщающими жаждами; тягами
लताभिः परिवेष्टितःlatābhiḥ pariveṣṭitaḥлианами обвитое; окружённое
उपासते महा वृक्षम्upāsate mahā vṛkṣamслужат великому дереву; почитают
सु लुब्धाः तम् फल ईप्सवःsu lubdhāḥ tam phala īpsavaḥочень алчные, желающие его плодов; стремящиеся
आयासैः संयतः पाशैःāyāsaiḥ saṃyataḥ pāśaiḥусилиями связанными путами; тяготами
फलानि परिवेष्टयन्phalāni pariveṣṭayanплоды обвивая; окутывая
यः तान् पाशान् वशे कृत्वाyaḥ tān pāśān vaśe kṛtvāкто те путы подчинив; овладев
तम् वृक्षम् अपकर्षतिtam vṛkṣam apakarṣatiто дерево вырывает; уводит
गतः सः दुःखयोः अन्तम्gataḥ saḥ duḥkhayoḥ antamон достиг конца двух страданий; обоих
यतमानः तयोः द्वयोःyatamānaḥ tayoḥ dvayoḥстараясь против них обоих; двух
संरोहति अकृत प्रज्ञःsaṃrohati akṛta prajñaḥсращивается неразвитый разумом; глупец
संतापेन हि पादपम्saṃtāpena hi pādapamс деревом через страдание; жар
सः तम् एव ततः हन्तिsaḥ tam eva tataḥ hantiоно именно его затем убивает; поражает
विषम् ग्रस्तम् इव आतुरम्viṣam grastam iva āturamкак яд проглоченного больного; страдальца
तस्य अनुशय मूलस्यtasya anuśaya mūlasyaего, имеющего корень скрытой склонности; остатка
मूलम् उद्ध्रियते बलात्mūlam uddhriyate balātкорень вырывается силой; с усилием
त्याग अप्रमाद आकृतिनाtyāga apramāda ākṛtināобразованным отречением и небеспечностью; вниманием
साम्येन परम असिनाsāmyena parama asināравновесием как высшим мечом; лезвием
एवम् यः वेद कामस्यevam yaḥ veda kāmasyaтак кто знает желания; камы
केवलम् परिकर्षणम्kevalam parikarṣaṇamполное вытаскивание; искоренение
वधम् वै काम शास्त्रस्यvadham vai kāma śāstrasyaвоистину убийство науки желания; учения камы
सः दुःखानि अतिवर्ततेsaḥ duḥkhāni ativartateтот страдания превосходит; переходит
Traducción

Вьяса сказал: «В сердце растёт пёстрое дерево желания, возникшее из скопления заблуждения. Его великий ствол — гнев и гордость, а оно освобождает лишь ложную жажду исследования. Его основание — неведение, его поливают беспечностью; листья его — зависть, а сердцевина — прежние дурные дела. У него ветви смятения и тревоги, ветви скорби, оно страшно и обвито лианами обольщающих жажд. Очень алчные, желающие его плодов, служат этому великому дереву, обвивая плоды путами тягот. Кто, подчинив эти путы, вырывает дерево, тот, стараясь против этих двух страданий, достигает их конца. Неразвитый разумом срастается с деревом через жар страдания, и затем оно убивает его, как яд убивает больного, который его проглотил. Корень этого дерева, имеющий основание в скрытых склонностях, силой вырывается высшим мечом равновесия, выкованным из отречения и внимательности. Кто так знает полное искоренение желания, настоящее уничтожение науки камы, тот превосходит страдания».

Versión

c7e101989b89 · publicado 21 jun 2026, 2:45:08 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con