कामाद् अन्ये क्षयाद् अन्ये कारणैर् अपरैस् तथा ॥
असन्तो हि वृथाचारं भजन्ते बहवो ऽपरे ॥
धर्मो भवति स क्षिप्रं विलीनस् त्व् एव साधुषु ॥
अन्ये तान् आहुर् उन्मत्तान् अपि चावहसन्त्य् उत ॥
महाजना ह्य् उपावृत्ता राजधर्मं समाश्रिताः ॥
न हि सर्वहितः कश् चिद् आचारः संप्रदृश्यते ॥
तेनैवान्यः प्रभवति सो ऽपरं बाधते पुनः ॥
दृश्यते चैव स पुनस् तुल्यरूपो यदृच्छया ॥
kāmād anye kṣayād anye kāraṇair aparais tathā ||
asanto hi vṛthācāraṃ bhajante bahavo 'pare ||
dharmo bhavati sa kṣipraṃ vilīnas tv eva sādhuṣu ||
anye tān āhur unmattān api cāvahasanty uta ||
mahājanā hy upāvṛttā rājadharmaṃ samāśritāḥ ||
na hi sarvahitaḥ kaś cid ācāraḥ saṃpradṛśyate ||
tenaivānyaḥ prabhavati so 'paraṃ bādhate punaḥ ||
dṛśyate caiva sa punas tulyarūpo yadṛcchayā ||
«Одни из желания, другие от упадка, а иные по другим причинам принимают пустой обычай: так поступают многие дурные люди. Такой обычай быстро начинают считать дхармой, тогда как подлинная дхарма растворена в добрых людях. Другие называют их безумными и даже насмехаются над ними. Великие люди отворачиваются и прибегают к царской дхарме; ведь не видно ни одного обычая, который был бы полезен всем. Одним и тем же обычаем один преуспевает, а затем теснит другого; и снова случайно видится нечто похожего вида».
9846637d7a11 · publicado 21 jun 2026, 3:27:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Юдхиштхира показывает социальный риск: дурной обычай может быстро получить имя дхармы, а праведные люди оказаться осмеянными. Поэтому внешнее распространение практики ещё не доказывает её истинность.