द्युमत्सेन उवाच
यत्र यत्रैव शक्येरन् संयन्तुं समये प्रजाः ॥
स तावत् प्रोच्यते धर्मो यावन् न प्रतिलङ्घ्यते ॥
अहन्यमानेषु पुनः सर्वम् एव पराभवेत् ॥
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या अभवञ् जनाः ॥
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥
पुरा धिग्दण्ड एवासीद् वाग्दण्डस् तदनन्तरम् ॥
आसीद् आदानदण्डो ऽपि वधदण्डो ऽद्य वर्तते ॥
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुम् अपरे जनाः ॥
नैव दस्युर् मनुष्याणां न देवानाम् इति श्रुतिः ॥
न गन्धर्वपितॄणां च कः कस्येह न कश् चन ॥
पद्मं श्मशानाद् आदत्ते पिशाचाच् चापि दैवतम् ॥
तेषु यः समयं कुर्याद् अज्ञेषु हतबुद्धिषु ॥
dyumatsena uvāca
yatra yatraiva śakyeran saṃyantuṃ samaye prajāḥ ||
sa tāvat procyate dharmo yāvan na pratilaṅghyate ||
ahanyamāneṣu punaḥ sarvam eva parābhavet ||
pūrve pūrvatare caiva suśāsyā abhavañ janāḥ ||
mṛdavaḥ satyabhūyiṣṭhā alpadrohālpamanyavaḥ ||
purā dhigdaṇḍa evāsīd vāgdaṇḍas tadanantaram ||
āsīd ādānadaṇḍo 'pi vadhadaṇḍo 'dya vartate ||
vadhenāpi na śakyante niyantum apare janāḥ ||
naiva dasyur manuṣyāṇāṃ na devānām iti śrutiḥ ||
na gandharvapitṝṇāṃ ca kaḥ kasyeha na kaś cana ||
padmaṃ śmaśānād ādatte piśācāc cāpi daivatam ||
teṣu yaḥ samayaṃ kuryād ajñeṣu hatabuddhiṣu ||
Дьюматсена сказал: «Там, где людей можно удержать договором и правилом, это и называется дхармой — пока правило не нарушено. Но если никого не казнить, всё разрушится. Люди прежних и ещё более древних времён были хорошо управляемы: мягкие, в основном правдивые, мало враждебные и мало гневные. Прежде было достаточно одного порицания; затем пришло словесное наказание, потом штраф, а теперь действует смертная кара. И всё же некоторых людей невозможно удержать даже казнью. Предание говорит: разбойник не принадлежит ни людям, ни богам, ни гандхарвам, ни предкам; кто здесь чей? Никто ничей. Он берёт лотос с кладбища и даже божество у пишачи. Кто заключит договор с такими невежественными, лишёнными разума?»
407b0fe3b13f · publicado 21 jun 2026, 5:14:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дьюматсена показывает другую сторону: дхарма как общественный договор слабеет по мере деградации людей. Вопрос в том, как защищать порядок, когда порицания и штрафа уже недостаточно.