विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज् जने ॥
अतीते पात्रसंचारे भिक्षां लिप्सेत वै मुनिः ॥
अनुयात्रिकम् अर्थस्य मात्रालाभेष्व् अनादृतः ॥
अलाभे न विहन्येत लाभश् चैनं न हर्षयेत् ॥
लाभं साधारणं नेच्छेन् न भुञ्जीताभिपूजितः ॥
अभिपूजितलाभं हि जुगुप्सेतैव तादृशः ॥
न चान्नदोषान् निन्देत न गुणान् अभिपूजयेत् ॥
शय्यासने विविक्ते च नित्यम् एवाभिपूजयेत् ॥
vidhūme nyastamusale vyaṅgāre bhuktavaj jane ||
atīte pātrasaṃcāre bhikṣāṃ lipseta vai muniḥ ||
anuyātrikam arthasya mātrālābheṣv anādṛtaḥ ||
alābhe na vihanyeta lābhaś cainaṃ na harṣayet ||
lābhaṃ sādhāraṇaṃ necchen na bhuñjītābhipūjitaḥ ||
abhipūjitalābhaṃ hi jugupsetaiva tādṛśaḥ ||
na cānnadoṣān nindeta na guṇān abhipūjayet ||
śayyāsane vivikte ca nityam evābhipūjayet ||
«Мудрец пусть просит милостыню, когда дым уже исчез, пест отложен, угли погасли, люди поели и раздача посуды прошла. Он должен следовать лишь за необходимым, быть равнодушным к мере полученного; при неполучении не страдать, а получение пусть его не радует. Он не должен желать общей добычи и не должен есть как особо почтённый гость; такой человек должен сторониться милостыни, полученной с почестями. Он не должен хулить недостатки пищи и не должен превозносить её достоинства; ложе и сиденье в уединении пусть всегда ценит».
f7b34547f7fc · publicado 21 jun 2026, 3:23:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Правила милостыни защищают от зависимости и от тонкого желания почёта. Странник принимает ровно то, что поддерживает жизнь, не превращая пищу в повод для гордости, жалобы или привязанности.