पराशर उवाच
मनोरथरथं प्राप्य इन्द्रियार्थहयं नरः ॥
रश्मिभिर् ज्ञानसंभूतैर् यो गच्छति स बुद्धिमान् ॥
सेवाश्रितेन मनसा वृत्तिहीनस्य शस्यते ॥
द्विजातिहस्तान् निर्वृत्ता न तु तुल्यात् परस्परम् ॥
आयुर् नसुलभं लब्ध्वा नावकर्षेद् विशां पते ॥
उत्कर्षार्थं प्रयतते नरः पुण्येन कर्मणा ॥
वर्णेभ्यो ऽपि परिभ्रष्टः स वै संमानम् अर्हति ॥
न तु यः सत्क्रियां प्राप्य राजसं कर्म सेवते ॥
वर्णोत्कर्षम् अवाप्नोति नरः पुण्येन कर्मणा ॥
दुर्लभं तम् अलब्धा हि हन्यात् पापेन कर्मणा ॥
parāśara uvāca
manoratharathaṃ prāpya indriyārthahayaṃ naraḥ ||
raśmibhir jñānasaṃbhūtair yo gacchati sa buddhimān ||
sevāśritena manasā vṛttihīnasya śasyate ||
dvijātihastān nirvṛttā na tu tulyāt parasparam ||
āyur nasulabhaṃ labdhvā nāvakarṣed viśāṃ pate ||
utkarṣārthaṃ prayatate naraḥ puṇyena karmaṇā ||
varṇebhyo 'pi paribhraṣṭaḥ sa vai saṃmānam arhati ||
na tu yaḥ satkriyāṃ prāpya rājasaṃ karma sevate ||
varṇotkarṣam avāpnoti naraḥ puṇyena karmaṇā ||
durlabhaṃ tam alabdhā hi hanyāt pāpena karmaṇā ||
Парашара сказал: «Разумен тот человек, который, получив колесницу желаний ума и коней в виде объектов чувств, едет, управляя поводьями, рождёнными знанием. Для лишённого занятия похвально состояние ума, опирающееся на служение, полученное из рук дваждырождённого, но не взаимная зависимость равных друг от друга. Получив редкую жизнь, о владыка людей, человек не должен тянуть себя вниз: ради возвышения он старается благим действием. Даже отпавший от варн достоин уважения, если стремится к подъёму, но не тот, кто, получив почёт, служит раджасному действию. Человек достигает возвышения своей варны благим действием; не обретя этого редкого состояния, он может погубить себя греховным поступком».
58e9346957de · publicado 21 jun 2026, 4:01:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Парашара начинает с образа управления: желания и объекты чувств подобны колеснице и коням, но знание должно держать поводья. Социальное и духовное возвышение определяется не внешним притязанием, а направлением действия.