पुरा कुसंगतानि ते सुहृन्मुखाश् च शत्रवः ॥
विचालयन्ति दर्शनाद् घटस्व पुत्र यत् परम् ॥
धनस्य यस्य राजतो भयं न चास्ति चौरतः ॥
मृतं च यन् न मुञ्चति समर्जयस्व तद् धनम् ॥
न तत्र संविभज्यते स्वकर्मभिः परस्परम् ॥
यद् एव यस्य यौतकं तद् एव तत्र सो ऽश्नुते ॥
परत्र येन जीव्यते तद् एव पुत्र दीयताम् ॥
धनं यद् अक्षयं ध्रुवं समर्जयस्व तत् स्वयम् ॥
न यावद् एव पच्यते महाजनस्य यावकम् ॥
अपक्व एव यावके पुरा प्रणीयसे त्वर ॥
न मातृपितृबान्धवा न संस्तुतः प्रियो जनः ॥
अनुव्रजन्ति संकटे व्रजन्तम् एकपातिनम् ॥
यद् एव कर्म केवलं स्वयं कृतं शुभाशुभम् ॥
तद् एव तस्य यौतकं भवत्य् अमुत्र गच्छतः ॥
हिरण्यरत्नसंचयाः शुभाशुभेन संचिताः ॥
न तस्य देहसंक्षये भवन्ति कार्यसाधकाः ॥
परत्रगामिकस्य ते कृताकृतस्य कर्मणः ॥
न साक्षिर् आत्मना समो नृणाम् इहास्ति कश् चन ॥
मनुष्यदेहशून्यकं भवत्य् अमुत्र गच्छतः ॥
प्रपश्य बुद्धिचक्षुषा प्रदृश्यते हि सर्वतः ॥
इहाग्निसूर्यवायवः शरीरम् आश्रितास् त्रयः ॥
त एव तस्य साक्षिणो भवन्ति धर्मदर्शिनः ॥
यथानिशेषु सर्वतःस्पृशत्सु सर्वदारिषु ॥
प्रकाशगूढवृत्तिषु स्वधर्मम् एव पालय ॥
अनेकपारिपन्थिके विरूपरौद्ररक्षिते ॥
स्वम् एव कर्म रक्ष्यतां स्वकर्म तत्र गच्छति ॥
न तत्र संविभज्यते स्वकर्मणा परस्परम् ॥
यथाकृतं स्वकर्मजं तद् एव भुज्यते फलम् ॥
purā kusaṃgatāni te suhṛnmukhāś ca śatravaḥ ||
vicālayanti darśanād ghaṭasva putra yat param ||
dhanasya yasya rājato bhayaṃ na cāsti caurataḥ ||
mṛtaṃ ca yan na muñcati samarjayasva tad dhanam ||
na tatra saṃvibhajyate svakarmabhiḥ parasparam ||
yad eva yasya yautakaṃ tad eva tatra so 'śnute ||
paratra yena jīvyate tad eva putra dīyatām ||
dhanaṃ yad akṣayaṃ dhruvaṃ samarjayasva tat svayam ||
na yāvad eva pacyate mahājanasya yāvakam ||
apakva eva yāvake purā praṇīyase tvara ||
na mātṛpitṛbāndhavā na saṃstutaḥ priyo janaḥ ||
anuvrajanti saṃkaṭe vrajantam ekapātinam ||
yad eva karma kevalaṃ svayaṃ kṛtaṃ śubhāśubham ||
tad eva tasya yautakaṃ bhavaty amutra gacchataḥ ||
hiraṇyaratnasaṃcayāḥ śubhāśubhena saṃcitāḥ ||
na tasya dehasaṃkṣaye bhavanti kāryasādhakāḥ ||
paratragāmikasya te kṛtākṛtasya karmaṇaḥ ||
na sākṣir ātmanā samo nṛṇām ihāsti kaś cana ||
manuṣyadehaśūnyakaṃ bhavaty amutra gacchataḥ ||
prapaśya buddhicakṣuṣā pradṛśyate hi sarvataḥ ||
ihāgnisūryavāyavaḥ śarīram āśritās trayaḥ ||
ta eva tasya sākṣiṇo bhavanti dharmadarśinaḥ ||
yathāniśeṣu sarvataḥspṛśatsu sarvadāriṣu ||
prakāśagūḍhavṛttiṣu svadharmam eva pālaya ||
anekapāripanthike virūparaudrarakṣite ||
svam eva karma rakṣyatāṃ svakarma tatra gacchati ||
na tatra saṃvibhajyate svakarmaṇā parasparam ||
yathākṛtaṃ svakarmajaṃ tad eva bhujyate phalam ||
«Прежде чем дурные связи и враги с лицом друзей собьют тебя одним своим видом, старайся, сын, в высшем. Собирай такое богатство, которому не страшны ни царь, ни вор, и которое не оставляет мёртвого. Там люди не делят между собой плоды своей кармы: что чьё собственное достояние, то он там и вкушает. Давай именно то, чем живут в ином мире, и сам собирай неистощимое, прочное богатство. Пока общий ячмень ещё не сварился, пока он ещё сырой, спеши, прежде чем тебя уведут. В теснине смерти за уходящим одиноким не следуют ни мать, ни отец, ни родственники, ни дорогие люди. Только действие, самим совершённое, благое или неблагое, становится достоянием уходящего туда. Накопления золота и драгоценностей, собранные праведно или неправедно, при разрушении тела не помогают делу. Для идущего в иной мир нет свидетеля, равного Атману, который знает сделанное и несделанное. Когда человек уходит туда, он остаётся без человеческого тела: смотри на это глазом разума, это видно повсюду. Огонь, солнце и ветер, пребывающие в теле, становятся его свидетелями, видящими дхарму. Поэтому в явном и скрытом, среди ночей и путей, охраняй свою дхарму. В месте, полном препятствий и страшных стражей, нужно охранять собственную карму: туда идёт только она. Там люди не делят карму между собой; как сделано, так и вкушается плод, рождённый собственной кармой».
952c0c9bb4a0 · publicado 21 jun 2026, 9:17:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь Вьяса отделяет истинное богатство от внешнего имущества. В иной мир нельзя взять родню, золото или статус; с человеком идёт только его собственная карма и свидетельство Атмана.