यथाप्सरोगणाः फलं सुखं महर्षिभिः सह ॥
तथाप्नुवन्ति कर्मतो विमानकामगामिनः ॥
यथेह यत् कृतं शुभं विपाप्मभिः कृतात्मभिः ॥
तद् आप्नुवन्ति मानवास् तथा विशुद्धयोनयः ॥
प्रजापतेः सलोकतां बृहस्पतेः शतक्रतोः ॥
व्रजन्ति ते परां गतिं गृहस्थधर्मसेतुभिः ॥
सहस्रशो ऽप्य् अनेकशः प्रवक्तुम् उत्सहामहे ॥
अबुद्धिमोहनं पुनः प्रभुर् विना न यावकम् ॥
गता द्विरष्टवर्षता ध्रुवो ऽसि पञ्चविंशकः ॥
कुरुष्व धर्मसंचयं वयो हि ते ऽतिवर्तते ॥
पुरा करोति सो ऽन्तकः प्रमादगोमुखं दमम् ॥
यथागृहीतम् उत्थितं त्वरस्व धर्मपालने ॥
यदा त्वम् एव पृष्ठतस् त्वम् अग्रतो गमिष्यसि ॥
तथा गतिं गमिष्यतः किम् आत्मना परेण वा ॥
यद् एकपातिनां सतां भवत्य् अमुत्र गच्छताम् ॥
भयेषु सांपरायिकं निधत्स्व तं महानिधिम् ॥
सकूलमूलबान्धवं प्रभुर् हरत्य् असङ्गवान् ॥
न सन्ति यस्य वारकाः कुरुष्व धर्मसंनिधिम् ॥
इदं निदर्शनं मया तवेह पुत्र संमतम् ॥
स्वदर्शनानुमानतः प्रवर्णितं कुरुष्व तत् ॥
दधाति यः स्वकर्मणा धनानि यस्य कस्य चित् ॥
अबुद्धिमोहजैर् गुणैः शतैक एव युज्यते ॥
श्रुतं समर्थम् अस्तु ते प्रकुर्वतः शुभाः क्रियाः ॥
तद् एव तत्र दर्शनं कृतज्ञम् अर्थसंहितम् ॥
निबन्धनी रज्जुर् एषा या ग्रामे वसतो रतिः ॥
छित्त्वैनां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥
yathāpsarogaṇāḥ phalaṃ sukhaṃ maharṣibhiḥ saha ||
tathāpnuvanti karmato vimānakāmagāminaḥ ||
yatheha yat kṛtaṃ śubhaṃ vipāpmabhiḥ kṛtātmabhiḥ ||
tad āpnuvanti mānavās tathā viśuddhayonayaḥ ||
prajāpateḥ salokatāṃ bṛhaspateḥ śatakratoḥ ||
vrajanti te parāṃ gatiṃ gṛhasthadharmasetubhiḥ ||
sahasraśo 'py anekaśaḥ pravaktum utsahāmahe ||
abuddhimohanaṃ punaḥ prabhur vinā na yāvakam ||
gatā dviraṣṭavarṣatā dhruvo 'si pañcaviṃśakaḥ ||
kuruṣva dharmasaṃcayaṃ vayo hi te 'tivartate ||
purā karoti so 'ntakaḥ pramādagomukhaṃ damam ||
yathāgṛhītam utthitaṃ tvarasva dharmapālane ||
yadā tvam eva pṛṣṭhatas tvam agrato gamiṣyasi ||
tathā gatiṃ gamiṣyataḥ kim ātmanā pareṇa vā ||
yad ekapātināṃ satāṃ bhavaty amutra gacchatām ||
bhayeṣu sāṃparāyikaṃ nidhatsva taṃ mahānidhim ||
sakūlamūlabāndhavaṃ prabhur haraty asaṅgavān ||
na santi yasya vārakāḥ kuruṣva dharmasaṃnidhim ||
idaṃ nidarśanaṃ mayā taveha putra saṃmatam ||
svadarśanānumānataḥ pravarṇitaṃ kuruṣva tat ||
dadhāti yaḥ svakarmaṇā dhanāni yasya kasya cit ||
abuddhimohajair guṇaiḥ śataika eva yujyate ||
śrutaṃ samartham astu te prakurvataḥ śubhāḥ kriyāḥ ||
tad eva tatra darśanaṃ kṛtajñam arthasaṃhitam ||
nibandhanī rajjur eṣā yā grāme vasato ratiḥ ||
chittvaināṃ sukṛto yānti naināṃ chindanti duṣkṛtaḥ ||
«Как по карме обретают счастье с апсарами и великими риши, идя в желанные небесные колесницы, так люди очищенного рождения получают здесь плод того благого, что совершили безгрешные и обуздавшие себя. Мостами дхармы домохозяина они достигают одного мира с Праджапати, Брихаспати и Шатакрату и идут к высшей цели. Об этом можно говорить тысячекратно, но помрачение неразумия без Владыки не созревает. Тебе уже миновало шестнадцать лет, ты достиг двадцати пяти: собирай дхарму, ведь возраст проходит. Прежде чем Конец набросит узду на небрежность и схватит вставшего, спеши охранять дхарму. Когда ты сам будешь и позади, и впереди себя, когда пойдёшь один, что тебе своё и что чужое? Накопи великое посмертное сокровище, которое помогает одиноко уходящему в страхах. Владыка, не имеющий привязанности, уносит всё вместе с берегом, корнем и роднёй, и нет никого, кто остановил бы его; создай запас дхармы. Это наставление я дал тебе на основании собственного видения и вывода; исполняй его. Кто из-за качеств, рождённых помрачением разума, копит чужие богатства собственной кармой, тот редко - один из ста - понимает связь. Пусть услышанное станет действенным для тебя, совершающего благие поступки; именно такое видение там благодарно и полезно. Радость жизни в деревне - связывающая верёвка: добродетельные, разрубив её, уходят, а злодеи не могут её разрезать».
1b58c4604a6c · publicado 21 jun 2026, 9:17:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вьяса не отвергает дхарму домохозяина, но показывает её как мост, а не как конечную привязанность. Даже законная жизнь должна вести к накоплению дхармы и освобождению от связывающей верёвки мирской радости.