भीष्म उवाच
एतच् छ्रुत्वा गुरोर् वाक्यं व्यासशिष्या महौजसः ॥
अन्योन्यं हृष्टमनसः परिषस्वजिरे तदा ॥
उक्ताः स्मो यद् भगवता तदात्वायतिसंहितम् ॥
तन् नो मनसि संरूढं करिष्यामस् तथा च तत् ॥
अन्योन्यं च सभाज्यैवं सुप्रीतमनसः पुनः ॥
विज्ञापयन्ति स्म गुरुं पुनर् वाक्यविशारदाः ॥
शैलाद् अस्मान् महीं गन्तुं काङ्क्षितं नो महामुने ॥
वेदान् अनेकधा कर्तुं यदि ते रुचितं विभो ॥
शिष्याणां वचनं श्रुत्वा पराशरसुतः प्रभुः ॥
प्रत्युवाच ततो वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम् ॥
क्षितिं वा देवलोकं वा गम्यतां यदि रोचते ॥
अप्रमादश् च वः कार्यो ब्रह्म हि प्रचुरच्छलम् ॥
ते ऽनुज्ञातास् ततः सर्वे गुरुणा सत्यवादिना ॥
जग्मुः प्रदक्षिणं कृत्वा व्यासं मूर्ध्नाभिवाद्य च ॥
अवतीर्य महीं ते ऽथ चातुर्होत्रम् अकल्पयन् ॥
संयाजयन्तो विप्रांश् च राजन्यांश् च विशस् तथा ॥
पूज्यमाना द्विजैर् नित्यं मोदमाना गृहे रताः ॥
याजनाध्यापनरताः श्रीमन्तो लोकविश्रुताः ॥
अवतीर्णेषु शिष्येषु व्यासः पुत्रसहायवान् ॥
तूष्णीं ध्यानपरो धीमान् एकान्ते समुपाविशत् ॥
bhīṣma uvāca
etac chrutvā guror vākyaṃ vyāsaśiṣyā mahaujasaḥ ||
anyonyaṃ hṛṣṭamanasaḥ pariṣasvajire tadā ||
uktāḥ smo yad bhagavatā tadātvāyatisaṃhitam ||
tan no manasi saṃrūḍhaṃ kariṣyāmas tathā ca tat ||
anyonyaṃ ca sabhājyaivaṃ suprītamanasaḥ punaḥ ||
vijñāpayanti sma guruṃ punar vākyaviśāradāḥ ||
śailād asmān mahīṃ gantuṃ kāṅkṣitaṃ no mahāmune ||
vedān anekadhā kartuṃ yadi te rucitaṃ vibho ||
śiṣyāṇāṃ vacanaṃ śrutvā parāśarasutaḥ prabhuḥ ||
pratyuvāca tato vākyaṃ dharmārthasahitaṃ hitam ||
kṣitiṃ vā devalokaṃ vā gamyatāṃ yadi rocate ||
apramādaś ca vaḥ kāryo brahma hi pracuracchalam ||
te 'nujñātās tataḥ sarve guruṇā satyavādinā ||
jagmuḥ pradakṣiṇaṃ kṛtvā vyāsaṃ mūrdhnābhivādya ca ||
avatīrya mahīṃ te 'tha cāturhotram akalpayan ||
saṃyājayanto viprāṃś ca rājanyāṃś ca viśas tathā ||
pūjyamānā dvijair nityaṃ modamānā gṛhe ratāḥ ||
yājanādhyāpanaratāḥ śrīmanto lokaviśrutāḥ ||
avatīrṇeṣu śiṣyeṣu vyāsaḥ putrasahāyavān ||
tūṣṇīṃ dhyānaparo dhīmān ekānte samupāviśat ||
Бхишма сказал: Услышав слово учителя, могучие ученики Вьясы с радостными сердцами обняли друг друга. «То, что сказал нам Бхагаван, относится и к настоящему, и к будущему; оно укоренилось в нашем уме, и мы исполним это», — говорили они. Почтив друг друга, эти искусные в речи ученики снова обратились к гуру: «О великий мудрец, мы хотим спуститься с этой горы на землю и разделить Веды многими способами, если тебе это угодно, владыка». Услышав их просьбу, сын Парашары ответил полезной речью, соединённой с дхармой и смыслом: «Идите на землю или в мир богов, если желаете; только будьте бдительны, ведь знание брахмана тонко и полно скрытых опасностей». Получив разрешение от правдивого гуру, все они обошли Вьясу по правую сторону, поклонились ему головой и ушли. Спустившись на землю, они устроили четырёхжреческий порядок жертвы, совершали обряды для брахманов, кшатриев и вайшьев, были постоянно почитаемы дваждырождёнными, жили радостно в домах, занимались жертвованием и обучением, стали славными и известными в мире. Когда ученики ушли, мудрый Вьяса, оставшись с сыном, сел в уединении, молчаливый и погружённый в медитацию.
f8f25a09772b · publicado 21 jun 2026, 7:39:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ученики получают свободу действовать, но вместе с предупреждением: знание не удерживается без бдительности. Даже передача Вед нуждается не только в памяти, но и в внутренней дисциплине.