प्राणिनां सर्वतो वायुश् चेष्टा वर्तयते पृथक् ॥
प्राणनाच् चैव भूतानां प्राण इत्य् अभिधीयते ॥
प्रेरयत्य् अभ्रसंघातान् धूमजांश् चोष्मजांश् च यः ॥
प्रथमः प्रथमे मार्गे प्रवहो नाम सो ऽनिलः ॥
अम्बरे स्नेहम् अभ्रेभ्यस् तडिद्भ्यश् चोत्तमद्युतिः ॥
आवहो नाम संवाति द्वितीयः श्वसनो नदन् ॥
उदयं ज्योतिषां शश्वत् सोमादीनां करोति यः ॥
अन्तर्देहेषु चोदानं यं वदन्ति महर्षयः ॥
यश् चतुर्भ्यः समुद्रेभ्यो वायुर् धारयते जलम् ॥
उद्धृत्याददते चापो जीमूतेभ्यो ऽम्बरे ऽनिलः ॥
यो ऽद्भिः संयोज्य जीमूतान् पर्जन्याय प्रयच्छति ॥
उद्वहो नाम वर्षिष्ठस् त्रितीयः स सदागतिः ॥
समुह्यमाना बहुधा येन नीलाः पृथग् घनाः ॥
वर्षमोक्षकृतारम्भास् ते भवन्ति घनाघनाः ॥
संहता येन चाविद्धा भवन्ति नदतां नदाः ॥
रक्षणार्थाय संभूता मेघत्वम् उपयान्ति च ॥
यो ऽसौ वहति देवानां विमानानि विहायसा ॥
चतुर्थः संवहो नाम वायुः स गिरिमर्दनः ॥
येन वेगवता रुग्णा रूक्षेणारुजता रसान् ॥
वायुना विहता मेघा न भवन्ति बलाहकाः ॥
दारुणोत्पातसंचारो नभसः स्तनयित्नुमान् ॥
पञ्चमः स महावेगो विवहो नाम मारुतः ॥
prāṇināṃ sarvato vāyuś ceṣṭā vartayate pṛthak ||
prāṇanāc caiva bhūtānāṃ prāṇa ity abhidhīyate ||
prerayaty abhrasaṃghātān dhūmajāṃś coṣmajāṃś ca yaḥ ||
prathamaḥ prathame mārge pravaho nāma so 'nilaḥ ||
ambare sneham abhrebhyas taḍidbhyaś cottamadyutiḥ ||
āvaho nāma saṃvāti dvitīyaḥ śvasano nadan ||
udayaṃ jyotiṣāṃ śaśvat somādīnāṃ karoti yaḥ ||
antardeheṣu codānaṃ yaṃ vadanti maharṣayaḥ ||
yaś caturbhyaḥ samudrebhyo vāyur dhārayate jalam ||
uddhṛtyādadate cāpo jīmūtebhyo 'mbare 'nilaḥ ||
yo 'dbhiḥ saṃyojya jīmūtān parjanyāya prayacchati ||
udvaho nāma varṣiṣṭhas tritīyaḥ sa sadāgatiḥ ||
samuhyamānā bahudhā yena nīlāḥ pṛthag ghanāḥ ||
varṣamokṣakṛtārambhās te bhavanti ghanāghanāḥ ||
saṃhatā yena cāviddhā bhavanti nadatāṃ nadāḥ ||
rakṣaṇārthāya saṃbhūtā meghatvam upayānti ca ||
yo 'sau vahati devānāṃ vimānāni vihāyasā ||
caturthaḥ saṃvaho nāma vāyuḥ sa girimardanaḥ ||
yena vegavatā rugṇā rūkṣeṇārujatā rasān ||
vāyunā vihatā meghā na bhavanti balāhakāḥ ||
dāruṇotpātasaṃcāro nabhasaḥ stanayitnumān ||
pañcamaḥ sa mahāvego vivaho nāma mārutaḥ ||
«У живых существ ветер повсюду отдельно приводит в движение разные действия; поскольку он оживляет существа дыханием, он называется Прана. Первый ветер, на первом пути, зовётся Праваха: он гонит скопления облаков, рождённых дымом и жаром. Второй звучащий ветер называется Аваха: он приносит влагу из облаков и молний в небе и постоянно вызывает восход светил, начиная с луны; великие риши называют его также Уданой внутри тел. Ветер, который удерживает воду четырёх океанов, поднимает её и забирает из облаков в небе, соединяет тучи с водами и передаёт их Парджанье, зовётся Удваха; он третий, самый дождевой и вечно движущийся. Им синие облака разносятся разными путями, готовятся освободить дождь и становятся плотными тучами. Им же облака собираются, пронзаются, становятся гремящими раскатами и ради защиты приобретают состояние облаков. Четвёртый ветер, Самваха, несёт по небу воздушные колесницы богов; это ветер, сокрушающий горы. Когда облака поражены его быстрым, сухим и высушивающим порывом, они уже не становятся дождевыми тучами. Пятый ветер, великий по скорости и называемый Виваха, движется в небе с грозными бедствиями и громом».
0114ecaf1752 · publicado 21 jun 2026, 7:39:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Описание ветров соединяет макрокосм и тело: те же силы, что движут облака и светила, имеют соответствия в жизненных воздухах. Мир и тело читаются как один порядок.