नारद उवाच
अशोकं शोकनाशार्थं शास्त्रं शान्तिकरं शिवम् ॥
निशम्य लभते बुद्धिं तां लब्ध्वा सुखम् एधते ॥
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ॥
दिवसे दिवसे मूढम् आविशन्ति न पण्डितम् ॥
तस्माद् अनिष्टनाशार्थम् इतिहासं निबोध मे ॥
तिष्ठते चेद् वशे बुद्धिर् लभते शोकनाशनम् ॥
अनिष्टसंप्रयोगाच् च विप्रयोगात् प्रियस्य च ॥
मनुष्या मानसैर् दुःखैर् युज्यन्ते अल्पबुद्धयः ॥
द्रव्येषु समतीतेषु ये गुणास् तान् न चिन्तयेत् ॥
तान् अनाद्रियमाणस्य स्नेहबन्धः प्रमुच्यते ॥
दोषदर्शी भवेत् तत्र यत्र रागः प्रवर्तते ॥
अनिष्टवद् धितं पश्येत् तथा क्षिप्रं विरज्यते ॥
nārada uvāca
aśokaṃ śokanāśārthaṃ śāstraṃ śāntikaraṃ śivam ||
niśamya labhate buddhiṃ tāṃ labdhvā sukham edhate ||
śokasthānasahasrāṇi bhayasthānaśatāni ca ||
divase divase mūḍham āviśanti na paṇḍitam ||
tasmād aniṣṭanāśārtham itihāsaṃ nibodha me ||
tiṣṭhate ced vaśe buddhir labhate śokanāśanam ||
aniṣṭasaṃprayogāc ca viprayogāt priyasya ca ||
manuṣyā mānasair duḥkhair yujyante alpabuddhayaḥ ||
dravyeṣu samatīteṣu ye guṇās tān na cintayet ||
tān anādriyamāṇasya snehabandhaḥ pramucyate ||
doṣadarśī bhavet tatra yatra rāgaḥ pravartate ||
aniṣṭavad dhitaṃ paśyet tathā kṣipraṃ virajyate ||
Нарада сказал: «Услышав благую шастру, свободную от скорби, созданную для уничтожения скорби и приносящую умиротворение, человек получает разум; обретя его, он возрастает в счастье. Тысячи причин скорби и сотни причин страха день за днём входят в глупца, но не в мудрого. Поэтому ради уничтожения нежеланного услышь от меня это предание: если разум стоит под контролем, человек получает прекращение скорби. Маломудрые люди соединяются с душевными страданиями из-за встречи с нежеланным и разлуки с любимым. Когда вещи уже прошли, не следует думать об их достоинствах; у того, кто не цепляется за них, развязывается узел привязанности. Там, где возникает привязанность, следует видеть недостаток; даже полезное надо видеть как возможную опасность, и тогда человек быстро становится бесстрастным».
f57e2b58eba5 · publicado 21 jun 2026, 4:53:24 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нарада начинает с практического лекарства: скорбь питается памятью о достоинствах утраченного и повторным внутренним присвоением. Разум, удержанный в дхарме, разрезает этот узел.