अत्रैतद् वचनं प्राहुर् धर्मशास्त्रविदो जनाः ॥
निशम्य भरतश्रेष्ठ बुद्ध्या परमयुक्तया ॥
अपि चोदाहरन्तीमं धर्मशास्त्रविदो जनाः ॥
अश्वानां श्यामकर्णानां सहस्रेण स मुच्यते ॥
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
सृगालस्य च संवादं वानरस्य च भारत ॥
तौ सखायौ पुरा ह्य् आस्तां मानुषत्वे परंतप ॥
अन्यां योनिं समापन्नौ सार्गालीं वानरीं तथा ॥
ततः परासून् खादन्तं सृगालं वानरो ऽब्रवीत् ॥
श्मशानमध्ये संप्रेक्ष्य पूर्वजातिम् अनुस्मरन् ॥
किं त्वया पापकं कर्म कृतं पूर्वं सुदारुणम् ॥
यस् त्वं श्मशाने मृतकान् पूतिकान् अत्सि कुत्सितान् ॥
atraitad vacanaṃ prāhur dharmaśāstravido janāḥ ||
niśamya bharataśreṣṭha buddhyā paramayuktayā ||
api codāharantīmaṃ dharmaśāstravido janāḥ ||
aśvānāṃ śyāmakarṇānāṃ sahasreṇa sa mucyate ||
atraivodāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
sṛgālasya ca saṃvādaṃ vānarasya ca bhārata ||
tau sakhāyau purā hy āstāṃ mānuṣatve paraṃtapa ||
anyāṃ yoniṃ samāpannau sārgālīṃ vānarīṃ tathā ||
tataḥ parāsūn khādantaṃ sṛgālaṃ vānaro 'bravīt ||
śmaśānamadhye saṃprekṣya pūrvajātim anusmaran ||
kiṃ tvayā pāpakaṃ karma kṛtaṃ pūrvaṃ sudāruṇam ||
yas tvaṃ śmaśāne mṛtakān pūtikān atsi kutsitān ||
«Здесь это слово изрекли люди, знающие дхармашастры, — выслушай, о лучший из Бхаратов, разумом весьма сосредоточенным. И приводят они такое: тысячею тёмноухих коней он от греха освобождается. Здесь же приводят древнее сказание — беседу шакала и обезьяны, о Бхарата. Они двое некогда были друзьями в человеческом состоянии, о губитель врагов, а потом обрели иное лоно — шакалье и обезьянье. Тогда мертвечину поедающего шакала, посреди кладбища узрев, обезьяна спросила, прежнее рождение помня: „Какое тобою греховное дело сделано прежде, прежестокое, что ты на кладбище мертвецов смрадных ешь, презренных?“».
8fe860886a22 · publicado 20 jun 2026, 19:40:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Грех столь тяжёл, что искупается лишь великим даром — тысячею тёмноухих коней. В подтверждение Бхишма вводит притчу о шакале и обезьяне, бывших друзьях-людях, павших в звериные лона. Знаменательно, что они помнят прежнее рождение: память о былом обнажает причину нынешнего падения. Обезьяна, видя друга, пожирающего падаль на кладбище, вопрошает о его прежнем грехе — и так подводит к уроку о том, какое деяние низвергает человека до столь жалкой доли.