तस्माद् दातव्यम् एवेह प्रतिश्रुत्य युधिष्ठिर ॥
यदीच्छेच् छोभनां जातिं प्राप्तुं भरतसत्तम ॥
ब्राह्मणस्य हि दत्तेन ध्रुवं स्वर्गो ह्य् अनुत्तमः ॥
शक्यं प्राप्तुं विशेषेण दानं हि महती क्रिया ॥
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस् तथा ॥
तस्माद् दानानि देयानि ब्राह्मणेभ्यो विजानता ॥
महद् धि भरतश्रेष्ठ ब्राह्मणस् तीर्थम् उच्यते ॥
वेलायां न तु कस्यां चिद् गच्छेद् विप्रो ह्य् अपूजितः ॥
tasmād dātavyam eveha pratiśrutya yudhiṣṭhira ||
yadīcchec chobhanāṃ jātiṃ prāptuṃ bharatasattama ||
brāhmaṇasya hi dattena dhruvaṃ svargo hy anuttamaḥ ||
śakyaṃ prāptuṃ viśeṣeṇa dānaṃ hi mahatī kriyā ||
ito dattena jīvanti devatāḥ pitaras tathā ||
tasmād dānāni deyāni brāhmaṇebhyo vijānatā ||
mahad dhi bharataśreṣṭha brāhmaṇas tīrtham ucyate ||
velāyāṃ na tu kasyāṃ cid gacched vipro hy apūjitaḥ ||
«Потому должно дать, пообещав, о Юдхиштхира, если желал бы кто обрести благое рождение, о лучший из Бхаратов. Брахману ведь данным непременно несравненное небо возможно обрести в особенности, ибо даяние — великое деяние. Здесь данным живут боги и предки; потому дары да будут даны брахманам разумеющим. Великим ведь, о лучший из Бхаратов, брахман зовётся святынею (тиртхой); ни в какое время да не уйдёт брахман непочтённым».
3e5062055d70 · publicado 20 jun 2026, 19:40:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхишма выводит наставление: исполняй обещанное, коли желаешь благого рождения, ибо даяние брахману — «великое деяние», верно ведущее к высшему небу. Знаменательно, что данным здесь «живут боги и предки»: жертва и дар — нить, питающая все миры. И венчает учение образ брахмана как «великой тиртхи» — живой святыни, переправы за пределы скорбей; потому никогда нельзя отпустить его непочтённым. Так почитание духовного мужа возводится в средоточие благочестия домохозяина.