अष्टावक्र उवाच
स्वतन्त्रा त्वं कथं भद्रे ब्रूहि कारणम् अत्र वै ॥
नास्ति लोके हि का चित् स्त्री या वै स्वातन्त्र्यम् अर्हति ॥
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने ॥
पुत्राश् च स्थविरीभावे न स्त्री स्वातन्त्र्यम् अर्हति ॥
स्त्र्य् उवाच
कौमारं ब्रह्मचर्यं मे कन्यैवास्मि न संशयः ॥
कुरु मा विमतिं विप्र श्रद्धां विजहि मा मम ॥
अष्टावक्र उवाच
यथा मम तथा तुभ्यं यथा तव तथा मम ॥
जिज्ञासेयम् ऋषेस् तस्य विघ्नः सत्यं नु किं भवेत् ॥
aṣṭāvakra uvāca
svatantrā tvaṃ kathaṃ bhadre brūhi kāraṇam atra vai ||
nāsti loke hi kā cit strī yā vai svātantryam arhati ||
pitā rakṣati kaumāre bhartā rakṣati yauvane ||
putrāś ca sthavirībhāve na strī svātantryam arhati ||
stry uvāca
kaumāraṃ brahmacaryaṃ me kanyaivāsmi na saṃśayaḥ ||
kuru mā vimatiṃ vipra śraddhāṃ vijahi mā mama ||
aṣṭāvakra uvāca
yathā mama tathā tubhyaṃ yathā tava tathā mama ||
jijñāseyam ṛṣes tasya vighnaḥ satyaṃ nu kiṃ bhavet ||
Аштавакра сказал: «„Независима ты как, о благая? Скажи причину в том. Нет в мире ведь какой-либо жены, которая самостоятельности достойна: отец хранит в детстве, муж хранит в юности, и сыновья в старости — не достойна жена самостоятельности“. (Женщина:) „Детское целомудрие у меня, дева я, нет сомнения; не сомневайся, о брахман, веры ко мне не оставляй. Как мне, так тебе; как тебе, так мне“. (Аштавакра помыслил:) „Испытание ли это мне, риши, — или препятствие; что же истинно?“».
b467edaed525 · publicado 20 jun 2026, 20:40:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Аштавакра приводит известное установление: жена не самостоятельна, ибо охраняема отцом, мужем, сыновьями. Здесь оно звучит не в укор жене, а как ограда чистоты — основание отвергнуть соблазн. И тогда женщина открывает разгадку: «я дева, в детском целомудрии» — то есть не во власти иного, а потому «независима» в особом смысле. Знаменательно её слово «как мне, так тебе»: равенство, а не обладание. Аштавакра же прозревает в происходящем испытание и взвешивает: где здесь истина, где препятствие.