यान्य् अगम्यानि तीर्थानि दुर्गाणि विषमाणि च ॥
मनसा तानि गम्यानि सर्वतीर्थसमासतः ॥
इदं मेध्यम् इदं धन्यम् इदं स्वर्ग्यम् इदं सुखम् ॥
इदं रहस्यं देवानाम् आप्लाव्यानां च पावनम् ॥
इदं दद्याद् द्विजातीनां साधूनाम् आत्मजस्य वा ॥
सुहृदां च जपेत् कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य वा ॥
दत्तवान् गौतमस्येदम् अङ्गिरा वै महातपाः ॥
गुरुभिः समनुज्ञातः काश्यपेन च धीमता ॥
महर्षीणाम् इदं जप्यं पावनानां तथोत्तमम् ॥
जपंश् चाभ्युत्थितः शश्वन् निर्मलः स्वर्गम् आप्नुयात् ॥
इदं यश् चापि शृणुयाद् रहस्यं त्व् अङ्गिरोमतम् ॥
उत्तमे च कुले जन्म लभेज् जातिं च संस्मरेत् ॥
yāny agamyāni tīrthāni durgāṇi viṣamāṇi ca ||
manasā tāni gamyāni sarvatīrthasamāsataḥ ||
idaṃ medhyam idaṃ dhanyam idaṃ svargyam idaṃ sukham ||
idaṃ rahasyaṃ devānām āplāvyānāṃ ca pāvanam ||
idaṃ dadyād dvijātīnāṃ sādhūnām ātmajasya vā ||
suhṛdāṃ ca japet karṇe śiṣyasyānugatasya vā ||
dattavān gautamasyedam aṅgirā vai mahātapāḥ ||
gurubhiḥ samanujñātaḥ kāśyapena ca dhīmatā ||
maharṣīṇām idaṃ japyaṃ pāvanānāṃ tathottamam ||
japaṃś cābhyutthitaḥ śaśvan nirmalaḥ svargam āpnuyāt ||
idaṃ yaś cāpi śṛṇuyād rahasyaṃ tv aṅgiromatam ||
uttame ca kule janma labhej jātiṃ ca saṃsmaret ||
«Какие недостижимые тиртхи, труднодоступные и непроходимые, — умом они достижимы, в совокупности всех тиртх. Это чистое, это благодатное, это небесное, это блаженное; это тайна богов и для омывающихся очищающее. Это да даст дваждырождённым, добрым, или своему сыну; и друзьям да прошепчет в ухо, или ученику преданному. Дал Гаутаме это Ангирас, великого подвига, старшими дозволенный, и Кашьяпой мудрым. Махариши это — (предмет) джапы, из очистительных высшее; повторяющий и встающий рано всегда, чистый, неба достигнет. Это кто услышит — тайну, мнение Ангираса, — в высоком роду рождение обретёт и прошлые рождения вспомнит».
627d3d1eda9d · publicado 20 jun 2026, 21:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Венчает гимн откровение внутреннего паломничества: «недостижимые, труднопроходимые тиртхи умом достижимы». Кто не может обойти все святыни телом, обходит их сердцем, сосредоточенно памятуя — и обретает плод всех вод разом. Знаменательно, что само это сказание объявлено очистительным: его слушание и повторение дарует чистоту, небо, высокое рождение и память прошлых жизней. Так длинный перечень рек и гор разрешается в одно: истинная тиртха — это устремлённый к святыне ум, и паломничество совершается прежде всего внутри.