एतच् छ्रुत्वा मतङ्गस् तु दारुणं रासभीवचः ॥
अवतीर्य रथात् तूर्णं रासभीं प्रत्यभाषत ॥
ब्रूहि रासभि कल्याणि माता मे येन दूषिता ॥
कथं मां वेत्सि चण्डालं क्षिप्रं रासभि शंस मे ॥
केन जातो ऽस्मि चण्डालो ब्राह्मण्यं येन मे ऽनशत् ॥
तत्त्वेनैतन् महाप्राज्ञे ब्रूहि सर्वम् अशेषतः ॥
गर्दभ्य् उवाच
ब्राह्मण्यां वृषलेन त्वं मत्तायां नापितेन ह ॥
जातस् त्वम् असि चण्डालो ब्राह्मण्यं तेन ते ऽनशत् ॥
etac chrutvā mataṅgas tu dāruṇaṃ rāsabhīvacaḥ ||
avatīrya rathāt tūrṇaṃ rāsabhīṃ pratyabhāṣata ||
brūhi rāsabhi kalyāṇi mātā me yena dūṣitā ||
kathaṃ māṃ vetsi caṇḍālaṃ kṣipraṃ rāsabhi śaṃsa me ||
kena jāto 'smi caṇḍālo brāhmaṇyaṃ yena me 'naśat ||
tattvenaitan mahāprājñe brūhi sarvam aśeṣataḥ ||
gardabhy uvāca
brāhmaṇyāṃ vṛṣalena tvaṃ mattāyāṃ nāpitena ha ||
jātas tvam asi caṇḍālo brāhmaṇyaṃ tena te 'naśat ||
«Это услышав, суровое ослицы слово, Матанга же, сойдя с колесницы поспешно, ослице ответствовал: „Скажи, ослица благая, мать моя кем осквернена? Как меня знаешь чандалою? Скоро, ослица, поведай мне. От кого рождён я чандала, брахманство которым у меня сгинуло? Доподлинно это, о премудрая, скажи всё без остатка“. (Ослица:) „От брахманки, цирюльником-шудрою, опьянённой, ты рождён, чандала; брахманство тем у тебя сгинуло“».
676ce8f96e23 · publicado 20 jun 2026, 21:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Поражённый, Матанга не отмахивается от слова ослицы, но смиренно сходит с колесницы и, назвав её «благой» и «премудрой», молит открыть истину о себе. Знаменательно это бесстрашие пред правдой: он жаждет знать, кто он, какова бы ни была горечь ответа. И ответ обнажает тайну смешанного рождения — от опьянённой брахманки и цирюльника. Так рушится мнимое его брахманство; но самое достоинство, с каким он встречает крушение, уже выдаёт в нём душу не низкую — то противоречие, которым и живёт всё сказание.