वेदान्तनिष्ठस्य बहुश्रुतस्य; प्रज्ञानतृप्तस्य जितेन्द्रियस्य ॥
शिष्टस्य दान्तस्य यतस्य चैव; भूतेषु नित्यं प्रियवादिनश् च ॥
यः क्षुद्भयाद् वै न विकर्म कुर्यान्; मृदुर् दान्तश् चातिथेयश् च नित्यम् ॥
वृत्तिं विप्रायातिसृजेत तस्मै; यस् तुल्यशीलश् च सपुत्रदारः ॥
शुभे पात्रे ये गुणा गोप्रदाने; तावान् दोषो ब्राह्मणस्वापहारे ॥
सर्वावस्थं ब्राह्मणस्वापहारो; दाराश् चैषां दूरतो वर्जनीयाः ॥
vedāntaniṣṭhasya bahuśrutasya; prajñānatṛptasya jitendriyasya ||
śiṣṭasya dāntasya yatasya caiva; bhūteṣu nityaṃ priyavādinaś ca ||
yaḥ kṣudbhayād vai na vikarma kuryān; mṛdur dāntaś cātitheyaś ca nityam ||
vṛttiṃ viprāyātisṛjeta tasmai; yas tulyaśīlaś ca saputradāraḥ ||
śubhe pātre ye guṇā gopradāne; tāvān doṣo brāhmaṇasvāpahāre ||
sarvāvasthaṃ brāhmaṇasvāpahāro; dārāś caiṣāṃ dūrato varjanīyāḥ ||
Бхишма сказал: «В Веданте утверждённому, многоучёному, знанием довольному, чувства покорившему, благовоспитанному, обузданному, сдержанному, к существам всегда ласковоречивому; кто от страха голода не сотворил бы дурного дела, кроткому, обузданному, гостелюбивому всегда, — пропитание брахману да уделит тому, кто подобного нрава, с детьми-женою». Юдхиштхира сказал: «В благом получателе какие достоинства в коров-даянии, столько грех в похищении брахманова имущества; во всяком положении похищение брахманова имущества — и жёны их издали избегаемы».
dd0b40c719ba · publicado 21 jun 2026, 0:35:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Образ достойного получателя возвышен: твёрдый в Веданте, довольный знанием, обуздавший чувства, ласковый ко всем — и, главное, «кто и от голода не сотворит дурного». Знаменательно это последнее: истинно достоин помощи тот, кого и крайняя нужда не толкнёт на зло; такому надлежит дать пропитание. И как светел дар, так темно его попрание: «сколько достоинства в дарении коровы достойному, столько греха в похищении брахманова достояния». Похищенное у праведника — и самое прикосновение к его жёнам — заповедано бежать издали. Так дар и грабёж явлены зеркально: одно возносит, другое губит равною мерою.