Махешвара
उमोवाच
किंशीलाः किंसमाचाराः पुरुषाः कैश् च कर्मभिः ॥
स्वर्गं समभिपद्यन्ते संप्रदानेन केन वा ॥
महेश्वर उवाच
दाता ब्राह्मणसत्कर्ता दीनान्धकृपणादिषु ॥
भक्ष्यभोज्यान्नपानानां वाससां च प्रदायकः ॥
प्रतिश्रयान् सभाः कूपान् प्रपाः पुष्करिणीस् तथा ॥
नैत्यकानि च सर्वाणि किम् इच्छकम् अतीव च ॥
आसनं शयनं यानं धनं रत्नं गृहांस् तथा ॥
सस्यजातानि सर्वाणि गाः क्षेत्राण्य् अथ योषितः ॥
सुप्रतीतमना नित्यं यः प्रयच्छति मानवः ॥
एवंभूतो मृतो देवि देवलोके ऽभिजायते ॥
तत्रोष्य सुचिरं कालं भुक्त्वा भोगान् अनुत्तमान् ॥
सहाप्सरोभिर् मुदितो रमित्वा नन्दनादिषु ॥
तस्मात् स्वर्गाच् च्युतो लोकान् मानुषेषूपजायते ॥
महाभोगे कुले देवि धनधान्यसमाचिते ॥
तत्र कामगुणैः सर्वैः समुपेतो मुदा युतः ॥
महाभोगो महाकोशो धनी भवति मानवः ॥
एते देवि महाभोगाः प्राणिनो दानशीलिनः ॥
ब्रह्मणा वै पुरा प्रोक्ताः सर्वस्य प्रियदर्शनाः ॥
umovāca
kiṃśīlāḥ kiṃsamācārāḥ puruṣāḥ kaiś ca karmabhiḥ ||
svargaṃ samabhipadyante saṃpradānena kena vā ||
maheśvara uvāca
dātā brāhmaṇasatkartā dīnāndhakṛpaṇādiṣu ||
bhakṣyabhojyānnapānānāṃ vāsasāṃ ca pradāyakaḥ ||
pratiśrayān sabhāḥ kūpān prapāḥ puṣkariṇīs tathā ||
naityakāni ca sarvāṇi kim icchakam atīva ca ||
āsanaṃ śayanaṃ yānaṃ dhanaṃ ratnaṃ gṛhāṃs tathā ||
sasyajātāni sarvāṇi gāḥ kṣetrāṇy atha yoṣitaḥ ||
supratītamanā nityaṃ yaḥ prayacchati mānavaḥ ||
evaṃbhūto mṛto devi devaloke 'bhijāyate ||
tatroṣya suciraṃ kālaṃ bhuktvā bhogān anuttamān ||
sahāpsarobhir mudito ramitvā nandanādiṣu ||
tasmāt svargāc cyuto lokān mānuṣeṣūpajāyate ||
mahābhoge kule devi dhanadhānyasamācite ||
tatra kāmaguṇaiḥ sarvaiḥ samupeto mudā yutaḥ ||
mahābhogo mahākośo dhanī bhavati mānavaḥ ||
ete devi mahābhogāḥ prāṇino dānaśīlinaḥ ||
brahmaṇā vai purā proktāḥ sarvasya priyadarśanāḥ ||
Anuṣṭubh · 8+8+8+8 · ×9
Ума сказала: «Какого нрава, какого поведения люди, и какими деяниями на небо восходят, даянием каким ли?» Махешвара сказал: «Даритель, брахманов чтущий, к бедным, слепым, жалким и прочим жуёмого, едомого, пищи, питья и одежд податель; приюты, залы, колодцы, водопои, пруды также, и нужды повседневные все, и сверх просимое; сиденье, ложе, повозку, богатство, самоцветы, дома также, злаки всякие, коров, поля, и жён, — с ясным умом всегда кто даёт человек, — таковым ставший, умерев, богиня, в богов-мире рождается. Там пробыв долгое время, вкусив наслаждения непревзойдённые, с апсарами, радостный, насладившись в Нандане и прочих, с того неба ниспав, в людских мирах рождается, в многонаслаждающемся роду, богиня, богатством-зерном полном. Там желанными благами всеми наделённый, радостью исполненный, многонаслаждающийся, многоказённый, богатым бывает человек. Эти, богиня, многонаслаждающиеся существа, даянию приверженные, Брахмою некогда сказаны, всякому приятные видом».
896d52d6af68 · publicado 22 jun 2026, 6:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На вопрос Умы, каким даянием восходят на небо, Махешвара рисует щедрого дарителя: чтущего брахманов, питающего бедных, слепых и убогих снедью, питьём и одеждой; устрояющего на общее благо приюты, колодцы, водопои и пруды; дающего сиденье, ложе, кров, зерно, коров, поля — «с ясным, доверчивым умом (supratītamanā)». Знаменательно это условие сердца: дар ценен расположением дающего, а не одною величиною. Такой по смерти восходит в мир богов, наслаждается в Нандане, а затем рождается «в роду многонаслаждающемся, полном богатства и зерна», богатым и всем приятным видом. В свете преданности здесь явлен первый закон созревания: щедрость, особенно к беспомощным и на общую пользу, отверзает и небо, и изобилие; дающий сеет своё будущее довольство, и сама приветливость его облика в новой жизни — плод радушия прежнего даяния.