वायुर् उवाच
इमां भूमिं ब्राह्मणेभ्यो दित्सुर् वै दक्षिणां पुरा ॥
अङ्गो नाम नृपो राजंस् ततश् चिन्तां मही ययौ ॥
धारणीं सर्वभूतानाम् अयं प्राप्य वरो नृपः ॥
कथम् इच्छति मां दातुं द्विजेभ्यो ब्रह्मणः सुताम् ॥
साहं त्यक्त्वा गमिष्यामि भूमित्वं ब्रह्मणः पदम् ॥
अयं सराष्ट्रो नृपतिर् मा भूद् इति ततो ऽगमत् ॥
ततस् तां कश्यपो दृष्ट्वा व्रजन्तीं पृथिवीं तदा ॥
प्रविवेश महीं सद्यो मुक्त्वात्मानं समाहितः ॥
रुद्धा सा सर्वतो जज्ञे तृणौषधिसमन्विता ॥
धर्मोत्तरा नष्टभया भूमिर् आसीत् ततो नृप ॥
एवं वर्षसहस्राणि दिव्यानि विपुलव्रतः ॥
त्रिंशतं कश्यपो राजन् भूमिर् आसीद् अतन्द्रितः ॥
अथागम्य महाराज नमस्कृत्य च कश्यपम् ॥
पृथिवी काश्यपी जज्ञे सुता तस्य महात्मनः ॥
एष राजन्न् ईदृशो वै ब्राह्मणः कश्यपो ऽभवत् ॥
अन्यं प्रब्रूहि वापि त्वं कश्यपात् क्षत्रियं वरम् ॥
vāyur uvāca
imāṃ bhūmiṃ brāhmaṇebhyo ditsur vai dakṣiṇāṃ purā ||
aṅgo nāma nṛpo rājaṃs tataś cintāṃ mahī yayau ||
dhāraṇīṃ sarvabhūtānām ayaṃ prāpya varo nṛpaḥ ||
katham icchati māṃ dātuṃ dvijebhyo brahmaṇaḥ sutām ||
sāhaṃ tyaktvā gamiṣyāmi bhūmitvaṃ brahmaṇaḥ padam ||
ayaṃ sarāṣṭro nṛpatir mā bhūd iti tato 'gamat ||
tatas tāṃ kaśyapo dṛṣṭvā vrajantīṃ pṛthivīṃ tadā ||
praviveśa mahīṃ sadyo muktvātmānaṃ samāhitaḥ ||
ruddhā sā sarvato jajñe tṛṇauṣadhisamanvitā ||
dharmottarā naṣṭabhayā bhūmir āsīt tato nṛpa ||
evaṃ varṣasahasrāṇi divyāni vipulavrataḥ ||
triṃśataṃ kaśyapo rājan bhūmir āsīd atandritaḥ ||
athāgamya mahārāja namaskṛtya ca kaśyapam ||
pṛthivī kāśyapī jajñe sutā tasya mahātmanaḥ ||
eṣa rājann īdṛśo vai brāhmaṇaḥ kaśyapo 'bhavat ||
anyaṃ prabrūhi vāpi tvaṃ kaśyapāt kṣatriyaṃ varam ||
Ветер сказал: «Эту землю брахманам дать желавший как дакшину некогда Анга по имени царь, о царь, — тогда в тревогу земля пришла: „Носительницу всех существ меня обретя как дар, царь как желает меня отдать брахманам, Брахмы дочь? Я, оставив, пойду землёю-бытие, в Брахмы обитель; этот с царством царь да не будет (без меня)“, — так затем ушла. Затем её Кашьяпа, увидев уходящую землю тогда, вошёл в землю тотчас, отдав себя, сосредоточенный. Удержанная, она со всех сторон стала травами-злаками наделённая, дхармою богатая, страх утратившая, земля стала затем, о царь. Так лет тысяч дивных тридцать, Кашьяпа, о царь, землёю был, неутомимый. Затем придя, о великий царь, и поклонившись Кашьяпе, земля „Кашьяпи“ стала — дочь его, великого духом. Этот, о царь, таков ведь брахман Кашьяпа был; иного назови же ты, чем Кашьяпа, кшатрия выше».
7469212c68b4 · publicado 22 jun 2026, 6:30:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ветер являет первое доказательство — повесть о мудреце Кашьяпе. Когда царь Анга вознамерился отдать брахманам самоё землю, она, «носительница всех существ, дочь Брахмы», в смятении бежала: не подобает дарить ту, что сама была дарована. И мудрец Кашьяпа, «отдав себя в сосредоточении, вошёл в землю» и подпёр её — и она вновь зацвела травами и злаками, исполнилась дхармы и утратила страх; тридцать тысяч дивных лет «Кашьяпа был землёю», а затем она вернулась и стала его дочерью, Кашьяпи. Знаменательно: сама твердь, на коей держится всё живое, удержана силою брахмана. В свете преданности здесь явлено, что носители святости — опора самого мироздания; не цари держат землю, а подвиг и милость святых. И посрамлённый гордец-царь умолкает пред этим свидетельством.