युधिष्ठिर उवाच
किं श्रेयः पुरुषस्येह किं कुर्वन् सुखम् एधते ॥
विपाप्मा च भवेत् केन किं वा कल्मषनाशनम् ॥
भीष्म उवाच
अयं दैवतवंशो वै ऋषिवंशसमन्वितः ॥
द्विसंध्यं पठितः पुत्र कल्मषापहरः परः ॥
देवासुरगुरुर् देवः सर्वभूतनमस्कृतः ॥
अचिन्त्यो ऽथाप्य् अनिर्देश्यः सर्वप्राणो ह्य् अयोनिजः ॥
पितामहो जगन्नाथः सावित्री ब्रह्मणः सती ॥
वेदभूर् अथ कर्ता च विष्णुर् नारायणः प्रभुः ॥
उमापतिर् विरूपाक्षः स्कन्दः सेनापतिस् तथा ॥
विशाखो हुतभुग् वायुश् चन्द्रादित्यौ प्रभाकरौ ॥
शक्रः शचीपतिर् देवो यमो धूमोर्णया सह ॥
वरुणः सह गौर्या च सह ऋद्ध्या धनेश्वरः ॥
सौम्या गौः सुरभिर् देवी विश्रवाश् च महान् ऋषिः ॥
षट्कालः सागरो गङ्गा स्रवन्त्यो ऽथ मरुद्गणाः ॥
वालखिल्यास् तपःसिद्धाः कृष्णद्वैपायनस् तथा ॥
नारदः पर्वतश् चैव विश्वावसुर् हहाहुहूः ॥
तुम्बरुश् चित्रसेनश् च देवदूतश् च विश्रुतः ॥
देवकन्या महाभागा दिव्याश् चाप्सरसां गणाः ॥
उर्वशी मेनका रम्भा मिश्रकेशी अलम्बुषा ॥
विश्वाची च घृताची च पञ्चचूडा तिलोत्तमा ॥
आदित्या वसवो रुद्राः साश्विनः पितरो ऽपि च ॥
धर्मः सत्यं तपो दीक्षा व्यवसायः पितामहः ॥
शर्वर्यो दिवसाश् चैव मारीचः कश्यपस् तथा ॥
शुक्रो बृहस्पतिर् भौमो बुधो राहुः शनैश्चरः ॥
नक्षत्राण्य् ऋतवश् चैव मासाः संध्याः सवत्सराः ॥
वैनतेयाः समुद्राश् च कद्रुजाः पन्नगास् तथा ॥
yudhiṣṭhira uvāca
kiṃ śreyaḥ puruṣasyeha kiṃ kurvan sukham edhate ||
vipāpmā ca bhavet kena kiṃ vā kalmaṣanāśanam ||
bhīṣma uvāca
ayaṃ daivatavaṃśo vai ṛṣivaṃśasamanvitaḥ ||
dvisaṃdhyaṃ paṭhitaḥ putra kalmaṣāpaharaḥ paraḥ ||
devāsuragurur devaḥ sarvabhūtanamaskṛtaḥ ||
acintyo 'thāpy anirdeśyaḥ sarvaprāṇo hy ayonijaḥ ||
pitāmaho jagannāthaḥ sāvitrī brahmaṇaḥ satī ||
vedabhūr atha kartā ca viṣṇur nārāyaṇaḥ prabhuḥ ||
umāpatir virūpākṣaḥ skandaḥ senāpatis tathā ||
viśākho hutabhug vāyuś candrādityau prabhākarau ||
śakraḥ śacīpatir devo yamo dhūmorṇayā saha ||
varuṇaḥ saha gauryā ca saha ṛddhyā dhaneśvaraḥ ||
saumyā gauḥ surabhir devī viśravāś ca mahān ṛṣiḥ ||
ṣaṭkālaḥ sāgaro gaṅgā sravantyo 'tha marudgaṇāḥ ||
vālakhilyās tapaḥsiddhāḥ kṛṣṇadvaipāyanas tathā ||
nāradaḥ parvataś caiva viśvāvasur hahāhuhūḥ ||
tumbaruś citrasenaś ca devadūtaś ca viśrutaḥ ||
devakanyā mahābhāgā divyāś cāpsarasāṃ gaṇāḥ ||
urvaśī menakā rambhā miśrakeśī alambuṣā ||
viśvācī ca ghṛtācī ca pañcacūḍā tilottamā ||
ādityā vasavo rudrāḥ sāśvinaḥ pitaro 'pi ca ||
dharmaḥ satyaṃ tapo dīkṣā vyavasāyaḥ pitāmahaḥ ||
śarvaryo divasāś caiva mārīcaḥ kaśyapas tathā ||
śukro bṛhaspatir bhaumo budho rāhuḥ śanaiścaraḥ ||
nakṣatrāṇy ṛtavaś caiva māsāḥ saṃdhyāḥ savatsarāḥ ||
vainateyāḥ samudrāś ca kadrujāḥ pannagās tathā ||
Юдхиштхира сказал: «Что благо человеку тут, что делая, счастьем процветает, и безгрешным станет чем, или что — скверны истребление?» Бхишма сказал: «Этот богов род, с семейством риши соединённый, в две сандхьи (на заре и закате) читаемый, о сын, — скверны уноситель высший. Богов-асуров наставник, бог (Брахма), всеми существами чтимый, непостижимый и неописуемый, всех жизнь, не из лона рождённый; Прародитель, мира владыка, Савитри, Брахмы верная (супруга), Веды-исток и Творец, Вишну, Нараяна, Владыка; Умы супруг, Вирупакша (Шива), Сканда, военачальник, Вишакха, Огонь, Ветер, Луна-Солнце, светоносные; Шакра, Шачи супруг, бог, Яма с Дхуморною, Варуна с Гаури, с Риддхи владыка богатств (Кубера); кроткая корова Сурабхи, богиня, Вишравас, великий риши, шесть времён, океан, Ганга, реки, затем сонмы Марутов; Валакхильи, в подвиге совершенные, Кришна-Двайпаяна (Вьяса), Нарада, Парвата, Вишвавасу, Хаха, Хуху; Тумбуру, Читрасена и Девадута славный, девы-богини благие и дивные апсар сонмы: Урваши, Менака, Рамбха, Мишракеши, Аламбуша, Вишвачи и Гхритачи, Панчачуда, Тилоттама; Адитьи, Васу, Рудры, с Ашвинами, и предки, дхарма, истина, подвиг, посвящение, решимость, Прародитель; но́чи и дни, Маричи, Кашьяпа, Шукра, Брихаспати, Марс, Меркурий, Раху, Сатурн; созвездия, поры, месяцы, сумерки, годы, Винаты сыны (птицы), океаны, Кадру рождённые змии также».
66caf8e8e7b5 · publicado 22 jun 2026, 7:30:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Юдхиштхира вопрошает о высшем благе: чем человек процветает, очищается, истребляет грех? И Бхишма даёт единственный ответ: чтение на двух сандхьях (заре и закате) «рода богов, соединённого с родом риши» — великой кӣртаны всех святых существ — есть высший уноситель скверны. И начинается перечисление: Брахма нерождённый, всечтимый, непостижимый; Вишну-Нараяна; Шива (Умапати); Сканда, Агни, Ваю, Солнце и Луна; Индра, Яма, Варуна, Кубера со супругами; корова Сурабхи, реки и Маруты; великие риши (Вьяса, Нарада), гандхарвы и апсары; Адитьи, Васу, Рудры, предки; дхарма, истина, подвиг; планеты, созвездия, поры, океаны и змии. Знаменательно: на вопрос «что истребляет грех?» ответ — любовное памятование и наименование (kīrtana) всего сонма святого. В свете преданности здесь сила санкӣртаны: возглашать имена святых на заре и закате — само есть очищение; и в сердце сего сонма — Вишну-Нараяна, Господь.