वैशंपायन उवाच
व्युषितायां रजन्यां तु धृतराष्ट्रो ऽम्बिकासुतः ॥
विदुरं प्रेषयाम् आस युधिष्ठिरनिवेशनम् ॥
स गत्वा राजवचनाद् उवाचाच्युतम् ईश्वरम् ॥
युधिष्ठिरं महातेजाः सर्वबुद्धिमतां वरः ॥
धृतराष्ट्रो महाराज वनवासाय दीक्षितः ॥
गमिष्यति वनं राजन् कार्त्तिकीम् आगताम् इमाम् ॥
स त्वा कुरुकुलश्रेष्ठ किं चिद् अर्थम् अभीप्सति ॥
श्राद्धम् इच्छति दातुं स गाङ्गेयस्य महात्मनः ॥
द्रोणस्य सोमदत्तस्य बाह्लीकस्य च धीमतः ॥
पुत्राणां चैव सर्वेषां ये चास्य सुहृदो हताः ॥
यदि चाभ्यनुजानीषे सैन्धवापसदस्य च ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
vyuṣitāyāṃ rajanyāṃ tu dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ ||
viduraṃ preṣayām āsa yudhiṣṭhiraniveśanam ||
sa gatvā rājavacanād uvācācyutam īśvaram ||
yudhiṣṭhiraṃ mahātejāḥ sarvabuddhimatāṃ varaḥ ||
dhṛtarāṣṭro mahārāja vanavāsāya dīkṣitaḥ ||
gamiṣyati vanaṃ rājan kārttikīm āgatām imām ||
sa tvā kurukulaśreṣṭha kiṃ cid artham abhīpsati ||
śrāddham icchati dātuṃ sa gāṅgeyasya mahātmanaḥ ||
droṇasya somadattasya bāhlīkasya ca dhīmataḥ ||
putrāṇāṃ caiva sarveṣāṃ ye cāsya suhṛdo hatāḥ ||
yadi cābhyanujānīṣe saindhavāpasadasya ca ||
Вайшампаяна сказал: Когда минула ночь, Дхритараштра, сын Амбики, послал Видуру в жилище Юдхиштхиры. Придя по слову царя, многомощный Видура, лучший из всех разумных, молвил неколебимому владыке Юдхиштхире: «Дхритараштра, о великий царь, посвятив себя жительству в лесу, уйдёт в лес с наступлением этого полнолуния карттики. Он просит тебя о некоем деле, о лучший из рода Куру: желает совершить поминальный обряд по великому сыну Ганги, по Дроне, Сомадатте и мудрому Бахлике, по всем сыновьям и по павшим его друзьям, — а если дозволишь, то и по негодному синдхийцу».
3868423fe1d4 · publicado 20 jun 2026, 21:50:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прежде ухода старый царь обращает последнюю заботу к умершим: он просит дозволения совершить поминальный обряд по павшим — и не только по сыновьям, но и по соратникам. Поразительно, что он включает в этот ряд «негодного синдхийца» Джаядратху, но лишь «если дозволишь»: даже в скорби он не присваивает себе права, признавая Юдхиштхиру владыкою. Поминание врага по дхарме не противоречит справедливости — śrāddha есть долг живых перед всеми усопшими. Стих учит, что любовь, готовясь к разлуке с миром, прежде всего платит долг ушедшим; и что смирение являет себя даже в малом — в том, чтобы испросить позволения там, где иной счёл бы себя вправе повелеть.