तासां नादो रुदतीनां तदासीद्; राजन् दुःखात् कुररीणाम् इवोच्चैः ॥
ततो निष्पेतुर् ब्राह्मणक्षत्रियाणां; विट्शूद्राणां चैव नार्यः समन्तात् ॥
तन्निर्याणे दुःखितः पौरवर्गो; गजाह्वये ऽतीव बभूव राजन् ॥
यथा पूर्वं गच्छतां पाण्डवानां; द्यूते राजन् कौरवाणां सभायाम् ॥
या नापश्यच् चन्द्रमा नैव सूर्यो; रामाः कदा चिद् अपि तस्मिन् नरेन्द्रे ॥
महावनं गच्छति कौरवेन्द्रे; शोकेनार्ता राजमार्गं प्रपेदुः ॥
tāsāṃ nādo rudatīnāṃ tadāsīd; rājan duḥkhāt kurarīṇām ivoccaiḥ ||
tato niṣpetur brāhmaṇakṣatriyāṇāṃ; viṭśūdrāṇāṃ caiva nāryaḥ samantāt ||
tanniryāṇe duḥkhitaḥ pauravargo; gajāhvaye 'tīva babhūva rājan ||
yathā pūrvaṃ gacchatāṃ pāṇḍavānāṃ; dyūte rājan kauravāṇāṃ sabhāyām ||
yā nāpaśyac candramā naiva sūryo; rāmāḥ kadā cid api tasmin narendre ||
mahāvanaṃ gacchati kauravendre; śokenārtā rājamārgaṃ prapeduḥ ||
Их вопль, плачущих, был тогда от горя громок, о царь, как крик скоп. Тогда высыпали отовсюду женщины брахманов и кшатриев, вайшьев и шудр. При том уходе толпа горожан в Городе слона весьма опечалилась, о царь, как прежде, когда уходили Пандавы после игры в кости в собрании Кауравов. И женщины, каких не видели ни луна, ни солнце, когда тот владыка Кауравов уходил в великий лес, сражённые горем, вышли на царскую дорогу.
f116404c27d3 · publicado 20 jun 2026, 22:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Скорбь объемлет весь город без различия сословий — все четыре варны выходят оплакивать уход старца. Сравнение с прежним исходом Пандавов после нечестной игры замыкает круг: некогда город плакал об изгнанных, теперь — о добровольно уходящем; та же дорога, та же скорбь, но иной смысл — не насилие, а отрешение. Поразителен образ затворниц, «каких не видели ни луна, ни солнце»: ради уходящего царя выходят на улицу даже те, кого никогда не видел чужой взор, — мера всеобщей любви, ломающей самый строгий обычай. Стих учит, что подлинно праведного оплакивает весь народ как родного; и что уход к высшему, в отличие от изгнания, исторгает слёзы не горечи, а любви и благоговения.