इत्य् उक्तः स नृपो देव्या पाञ्चाल्या भरतर्षभ ॥
सेनाध्यक्षान् समानाय्य सर्वान् इदम् अथाब्रवीत् ॥
निर्यातयत मे सेनां प्रभूतरथकुञ्जराम् ॥
द्रक्ष्यामि वनसंस्थं च धृतराष्ट्रं महीपतिम् ॥
स्त्र्यध्यक्षांश् चाब्रवीद् राजा यानानि विविधानि मे ॥
सज्जीक्रियन्तां सर्वाणि शिबिकाश् च सहस्रशः ॥
शकटापणवेशाश् च कोशशिल्पिन एव च ॥
निर्यान्तु कोशपालाश् च कुरुक्षेत्राश्रमं प्रति ॥
ity uktaḥ sa nṛpo devyā pāñcālyā bharatarṣabha ||
senādhyakṣān samānāyya sarvān idam athābravīt ||
niryātayata me senāṃ prabhūtarathakuñjarām ||
drakṣyāmi vanasaṃsthaṃ ca dhṛtarāṣṭraṃ mahīpatim ||
stryadhyakṣāṃś cābravīd rājā yānāni vividhāni me ||
sajjīkriyantāṃ sarvāṇi śibikāś ca sahasraśaḥ ||
śakaṭāpaṇaveśāś ca kośaśilpina eva ca ||
niryāntu kośapālāś ca kurukṣetrāśramaṃ prati ||
Так сказанный царицей Панчали, о бык Бхаратов, тот царь, созвав военачальников, сказал всем это: «Выведите моё войско с множеством колесниц и слонов; увижу я пребывающего в лесу царя Дхритараштру». И смотрителям женских покоев сказал царь: «Да будут снаряжены все мои повозки всякого рода, и паланкины тысячами. И повозки с лавками, и казначеи-ремесленники, и хранители казны да выступят к обители на Курукшетре».
a976e3a3c9cd · publicado 20 jun 2026, 22:50:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Юдхиштхира снаряжает не паломническую горстку, а целый поход — войско, паланкины, казну, ремесленников: посещение отрекшегося отца обставлено по-царски, дабы и в лесу почтить его подобающе. Но за пышностью — простая сыновняя тоска: «увижу пребывающего в лесу Дхритараштру». Так царское величие ставится на службу любви и почтению к старшему, а не тщеславию. Стих учит, что внешнее изобилие оправдано, когда оно выражает почтение и любовь, а не самопревозношение; и что навестить отрекшегося старца с подобающим почётом есть не противоречие его простоте, а дань уважения, в которой богатство склоняется перед святостью бедного.