Sanaka
भक्तिस्तु भगवद्भक्तसङ्गेन खलु जायते ॥ सत्सङ्गं प्राप्यते पुम्भिः सुकृतैः पूर्वसञ्चितैः
वर्णाश्रमाचाररता भगवद्भक्तिलालसाः ॥ कामादिदोष्नि र्मुक्तास्ते सन्तो लोकशिक्षकाः
सत्ङ्गः परमो ब्रह्मन्न लभ्येताकृतात्मनाम् ॥ यदि लभ्येत विज्ञेयं पुण्यं जन्मान्तरार्जितम्
पूर्वार्जितानि पापानि नाशमायान्ति यस्य वै ॥ सत्सङ्गतिर्भवेत्तस्य नान्यथा घटते हि सा
रविर्हि रशिमजालेन दिवा हन्तिबहिस्तमः ॥ सन्तः सूक्तिमरीच्योश्चान्तर्ध्वान्तं हि सर्वदा
दुर्लभाः पुरुषा लोके भगवद्भक्तिलालसाः ॥ तेषां सङ्गो भवेद्यस्य तस्य शान्तिर्हि शाश्वती
किंलक्षणा भागवतास्ते च किं कर्म्म कुर्वते ॥ तेषां लोको भवेत्कीदृक्तत्सर्वं ब्रूहि तत्त्वतः
त्वं हि भक्तो रमेशस्य देवदेवस्य चक्रिणः ॥ एतान्निगदितुं शक्तस्त्वतो नास्त्यधिकोऽपरः
bhaktistu bhagavadbhaktasaṅgena khalu jāyate || satsaṅgaṃ prāpyate pumbhiḥ sukṛtaiḥ pūrvasañcitaiḥ
varṇāśramācāraratā bhagavadbhaktilālasāḥ || kāmādidoṣni rmuktāste santo lokaśikṣakāḥ
satṅgaḥ paramo brahmanna labhyetākṛtātmanām || yadi labhyeta vijñeyaṃ puṇyaṃ janmāntarārjitam
pūrvārjitāni pāpāni nāśamāyānti yasya vai || satsaṅgatirbhavettasya nānyathā ghaṭate hi sā
ravirhi raśimajālena divā hantibahistamaḥ || santaḥ sūktimarīcyoścāntardhvāntaṃ hi sarvadā
durlabhāḥ puruṣā loke bhagavadbhaktilālasāḥ || teṣāṃ saṅgo bhavedyasya tasya śāntirhi śāśvatī
kiṃlakṣaṇā bhāgavatāste ca kiṃ karmma kurvate || teṣāṃ loko bhavetkīdṛktatsarvaṃ brūhi tattvataḥ
tvaṃ hi bhakto rameśasya devadevasya cakriṇaḥ || etānnigadituṃ śaktastvato nāstyadhiko'paraḥ
«Преданность же рождается ведь общением с преданными Господу; общение с благими обретается людьми по добрым делам, прежде накопленным. Верные обычаю сословий и укладов, жаждущие преданности Господу, свободные от пороков вожделения и прочих, — они благие, наставники мира. Высшее общение с благими, о брахман, не обретается у несовершенных душою; если же обретается — должно быть знаемо заслугой, накопленной в иных рождениях. У кого прежде накопленные грехи приходят к гибели, у того да будет общение с благими; не иначе оно случается. Солнце ведь сетью лучей днём уничтожает внешнюю тьму, а благие лучами благого слова — внутреннюю, и всегда. Труднообретаемы в мире люди, жаждущие преданности Господу; у кого будет с ними общение, у того вечный покой». «Каковы приметы тех бхагаватов, и какое дело они совершают? Каков да будет их мир? То всё скажи по истине. Ты ведь предан владыке Рамы, богу богов, Держащему диск, и способен это изречь; нет иного выше тебя».
1146c1e31267 · publicado 4 sept 2026, 20:14:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Круг здесь замкнутый и честно названный: преданность рождается от общения с преданными, а такое общение достаётся по прежним заслугам. Своими силами в этот круг не войти.
Сравнение с солнцем идёт дальше обычного: солнце разгоняет тьму снаружи, а благие — внутри. Разделены две темноты, и вторая солнцу не поддаётся.
Нарада спрашивает не «что такое преданность», а «каковы приметы преданных». Вопрос переведён с отвлечённого на узнаваемое: по чему их отличить.