Dharmarāja
विस्तराद्गदितुं नालमपि वर्षशतायुतैः ॥ तस्मातंसमासतो वक्ष्ये धर्माधर्मनिदर्शनम्
वृत्तिदानं द्विजानां वै महापुण्यं प्रकीर्ततम् ॥ तथैवाध्यात्मविदुषो दत्तं भवति चाक्षयम्
कुटुम्बिनं या शास्त्रज्ञं श्रोत्रियं वा गुणान्वितम् ॥ यो दत्त्वा स्यापयेदृतिं तस्य पुण्यफलं श्रृणु
मातृताः पितृतश्चैव द्विजः कोटिकुलन्वितः ॥ निर्विश्य विष्णुभवनं कल्पं तत्रैव मोदते
गण्यन्ते पांसवो भूमेर्गण्यन्ते वृष्टिविन्दवः ॥ न गण्यन्ते विधात्रापि ब्रहह्मवृत्तिफलानि वै
समस्तदेवतारुपो ब्राह्मणः परिकीर्तितः ॥ जीवनं ददतस्तस्य कः पुण्यं गदितुं क्षमः
यो विप्रहितकृन्नित्यं स सर्वान्कृतवान्मखान् ॥ स स्नातः सर्वतीर्थेषु तप्तं तेनाखिलं तपः
यो ददस्वेति विप्राणां जीवनं प्रेरयेत्परम् ॥ सोऽपि तत्फलमाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः
तडागं कारयेद्यस्तु स्वयमेवापरेण वा ॥ वक्तुं तत्पुण्यसंख्यानं नालं वर्षशतायुषा
vistarādgadituṃ nālamapi varṣaśatāyutaiḥ || tasmātaṃsamāsato vakṣye dharmādharmanidarśanam
vṛttidānaṃ dvijānāṃ vai mahāpuṇyaṃ prakīrtatam || tathaivādhyātmaviduṣo dattaṃ bhavati cākṣayam
kuṭumbinaṃ yā śāstrajñaṃ śrotriyaṃ vā guṇānvitam || yo dattvā syāpayedṛtiṃ tasya puṇyaphalaṃ śrṛṇu
mātṛtāḥ pitṛtaścaiva dvijaḥ koṭikulanvitaḥ || nirviśya viṣṇubhavanaṃ kalpaṃ tatraiva modate
gaṇyante pāṃsavo bhūmergaṇyante vṛṣṭivindavaḥ || na gaṇyante vidhātrāpi brahahmavṛttiphalāni vai
samastadevatārupo brāhmaṇaḥ parikīrtitaḥ || jīvanaṃ dadatastasya kaḥ puṇyaṃ gadituṃ kṣamaḥ
yo viprahitakṛnnityaṃ sa sarvānkṛtavānmakhān || sa snātaḥ sarvatīrtheṣu taptaṃ tenākhilaṃ tapaḥ
yo dadasveti viprāṇāṃ jīvanaṃ prerayetparam || so'pi tatphalamāpnoti kimanyairbahubhāṣitaiḥ
taḍāgaṃ kārayedyastu svayamevāpareṇa vā || vaktuṃ tatpuṇyasaṃkhyānaṃ nālaṃ varṣaśatāyuṣā
«„Подробно изречь не достанет и десятков тысяч сотен лет; потому вкратце изреку показание закона и беззакония. Дар средств к жизни брахманам возглашён весьма благим; так же и данное знающему о душе бывает неисчерпаемым. Кто, дав семейному, знающему учение, или знатоку Веды, наделённому достоинствами, утвердит ему средства к жизни, — того благой плод слушай. Брахман с коти поколений рода по матери и по отцу, войдя в обитель Вишну, кальпу там же радуется. Исчислимы пылинки земли, исчислимы капли дождя; не исчислимы и Творцом плоды средств, данных брахману. Брахман возглашён тем, чей облик — все божества; кто способен изречь благо дающего ему пропитание? Кто постоянно творит благо брахманам, тот совершил все обряды; он омылся во всех тиртхах, им совершён весь подвиг. Кто скажет другому: „Дай брахманам пропитание“, — и тот обретает тот же плод; что уж говорить об ином многословии. Кто устроит пруд — сам ли, через другого ли, — того блага исчисление изречь не достанет и жизни в сотню лет“».
52279a2cf8a3 · publicado 4 sept 2026, 21:47:21 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дар описан не как подачка, а как «утвердить средства к жизни»: не накормить один раз, а поставить человека на ноги.
Ту же награду получает и тот, кто лишь подсказал другому дать. Доброе дело делится, не убавляясь.
От даров брахману речь тут же переходит к пруду. Между содержанием учёного и вырытой ямой с водой разницы не делают.