Dharmarāja
तेषां सुखे जलौकास्तु पूर्य्यन्ते पन्नगोपमाः ॥ एवं षष्टिसहस्त्राब्दे ततः क्षाराम्बुसेचनम्
ये वृथामांसनिरतास्ते यान्ति क्षारकर्दमम् ॥ ततो गजैर्निपात्यन्ते मरुत्प्रपतनं यथा
तदन्ते भवमासाद्य हीनाङ्गाः प्रभवन्ति च ॥ यस्त्वृतौ नाभिगच्छेत स्वस्त्रिंय मनुजेश्वर
स याति रौरवं घोरं ब्रह्महकत्यां च विन्दति ॥ अन्याचाररतं दृष्ट्वा यः शक्तो न निवारयेत्
तत्पापं समवान्पोति नरकं तावुभावपि ॥ पापिनां पापगणनां कृत्वान्येभ्यो दिशन्ति विन्दति
अस्तित्वे तुल्यपापास्ते मिथ्यात्वे द्विगुणा नृप ॥ अपापे पातकं यस्तु समरोप्य विनिन्दति
स याति नरकं घोरं यावञ्चर्द्रार्क तारकम् ॥ पापिनां निन्द्यमानानां पापार्द्धं क्षयमेति च
यस्तु व्रतानि संगृह्य असमाप्य परित्यज्येत् ॥ सोऽसिपत्रेऽनुभूयार्तिं हीनाङगोजायते भुवि
अन्यैः संगृह्यमाणानांव्रतानां विघ्नकृन्नरः ॥ अतीव दुःखदंरौद्रं स याति श्लेष्मभोजनम्
teṣāṃ sukhe jalaukāstu pūryyante pannagopamāḥ || evaṃ ṣaṣṭisahastrābde tataḥ kṣārāmbusecanam
ye vṛthāmāṃsaniratāste yānti kṣārakardamam || tato gajairnipātyante marutprapatanaṃ yathā
tadante bhavamāsādya hīnāṅgāḥ prabhavanti ca || yastvṛtau nābhigaccheta svastriṃya manujeśvara
sa yāti rauravaṃ ghoraṃ brahmahakatyāṃ ca vindati || anyācārarataṃ dṛṣṭvā yaḥ śakto na nivārayet
tatpāpaṃ samavānpoti narakaṃ tāvubhāvapi || pāpināṃ pāpagaṇanāṃ kṛtvānyebhyo diśanti vindati
astitve tulyapāpāste mithyātve dviguṇā nṛpa || apāpe pātakaṃ yastu samaropya vinindati
sa yāti narakaṃ ghoraṃ yāvañcardrārka tārakam || pāpināṃ nindyamānānāṃ pāpārddhaṃ kṣayameti ca
yastu vratāni saṃgṛhya asamāpya parityajyet || so'sipatre'nubhūyārtiṃ hīnāṅagojāyate bhuvi
anyaiḥ saṃgṛhyamāṇānāṃvratānāṃ vighnakṛnnaraḥ || atīva duḥkhadaṃraudraṃ sa yāti śleṣmabhojanam
«У них в устье наполняются пиявки, подобные змеям; так шестьдесят тысяч лет, затем обливание щёлочной водою. Которые преданы напрасному мясу, те идут в щёлочную грязь; затем повергаются слонами, как низвержение ветром; по его исходе, достигнув бытия, рождаются с ущербными членами. Кто же в срок не подойдёт к своей жене, о владыка людей, тот идёт в страшную Раураву и обретает убийство брахмана. Кто, увидев преданного чужому обычаю, будучи способен, не отвратит его, — тот обретает тот же грех, и ад им обоим. Которые, сделав счёт грехов грешников, указывают на них другим, — обретают: при существующем грехе они равногрешны, при ложном — вдвое, о царь. Кто же, возложив грех на безгрешного, хулит его, тот идёт в страшный ад, доколе месяц, солнце и звёзды. У хулимых же грешников половина греха истощается. Кто же, приняв обеты, оставит их не завершив, тот, испытав муку в Асипатре, рождается на земле с ущербными членами. Человек, творящий помеху обетам, принимаемым другими, — весьма горе дающий, страшный, — идёт в Шлешмабходжану».
cafcd13e9101 · publicado 4 sept 2026, 22:21:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разносящий чужие грехи назван равногрешным, а если наврал — вдвое. Пересказ вины приравнен к самой вине.
И тут же — самая неожиданная строка: у оговорённого половина греха сходит. Хула переносит долю расплаты с хулимого на хулителя.
Порицают и того, кто мешает чужому обету. Не свою жизнь править запрещено, а чужую.