Sanaka
अंडजत्वेऽपि वाताशनामांसामेध्याद्यशनाश्च परपीडापरायणा नित्यं दुःखबहुला ग्राम्यपशुयोनिमागता अपि स्वजातिवियोगभारोद्वहनपाशादिबंधनताडनहलादिधारणादिसर्वदुःखान्यनुभवंति
एवं बहुयोनिषु संभ्रांताः क्रमेण मानुषं जन्म प्राप्नुवंति ॥ केचिच्च पुण्यविशेषाद्युत्क्रमेणापि मनुष्यजन्माश्नुवते
मनुष्यजन्म नापि च चर्मकारचंडालव्याधानापितरजककुंभकारलोहकारस्वर्णकारतंतुवाचसौचिकजटिलसिद्धधावकलेखकभृतकशासनहारिनीचभृत्यद्ररिदहीनांगाधिकांगत्वादि दुःखबहुलज्वरतापशीतश्लेष्मगुल्मपादाक्षिशिरोगर्भपार्श्ववेदनादिदुःखमनुभवंति
मनुष्यत्वेऽपि यदा स्त्रीपुरुषयोर्व्यवायस्तत्समयेरेतो यदा जरायुं प्रविशति तदैव कर्मवशाज्जंतुः शुक्रेण सह जरायुं प्रविश्य शुक्रशोणितकलले प्रवर्त्तते
तद्वीर्यं जीवप्रवेशात्पञ्चाहात्कललं भवति अर्द्धमासे ॥ पलवलभावमुपेत्य मासे प्रादेशमात्रत्वमापद्यते
ततः प्रभृति वायुवशाच्चैतन्याभावेऽपि मातुरुह्ये दुःसहतापल्केशतयैकत्र स्थातुमशक्यत्वाद् भ्रमति
मासे द्वितीये पूर्णे पुरुषाकारमात्रतामुपगमय मासत्रितये पूर्णे करचरणाद्यवयवभावमुपगम्य चतुर्षु मासेषु गतेषु सर्वावयवानां संधिभेदपरिज्ञानं पंचस्वतीतेषु नखानामभिव्यंजककता षट्स्वतीतेषु नखसंधिपरिस्फुटतामुपगम्य नाभिसूत्रेण पुष्यमाणममेध्यमूत्रसिक्तांगं जरायुणा बंधितरक्तास्थिक्रिमिवसामज्जास्नायुकेशादिदूषिते कुत्सिते शरीरे निवासिनं स्वयमप्येवं परिदूषितदेहं मातुश्च कट्वम्ललवणात्युष्णभुक्तदह्यमात्मानं दृष्ट्वा देही पूर्वजन्मस्मरणानुभावात्पूर्वानुभूतनरकदुःथानि च स्मृत्वांतर्दुःखेन च परिदह्यमानो मातुर्देहातिमूत्रादिरुक्षेण दह्यमान एवं मनसि प्रलयति
aṃḍajatve'pi vātāśanāmāṃsāmedhyādyaśanāśca parapīḍāparāyaṇā nityaṃ duḥkhabahulā grāmyapaśuyonimāgatā api svajātiviyogabhārodvahanapāśādibaṃdhanatāḍanahalādidhāraṇādisarvaduḥkhānyanubhavaṃti
evaṃ bahuyoniṣu saṃbhrāṃtāḥ krameṇa mānuṣaṃ janma prāpnuvaṃti || kecicca puṇyaviśeṣādyutkrameṇāpi manuṣyajanmāśnuvate
manuṣyajanma nāpi ca carmakāracaṃḍālavyādhānāpitarajakakuṃbhakāralohakārasvarṇakārataṃtuvācasaucikajaṭilasiddhadhāvakalekhakabhṛtakaśāsanahārinīcabhṛtyadraridahīnāṃgādhikāṃgatvādi duḥkhabahulajvaratāpaśītaśleṣmagulmapādākṣiśirogarbhapārśvavedanādiduḥkhamanubhavaṃti
manuṣyatve'pi yadā strīpuruṣayorvyavāyastatsamayereto yadā jarāyuṃ praviśati tadaiva karmavaśājjaṃtuḥ śukreṇa saha jarāyuṃ praviśya śukraśoṇitakalale pravarttate
tadvīryaṃ jīvapraveśātpañcāhātkalalaṃ bhavati arddhamāse || palavalabhāvamupetya māse prādeśamātratvamāpadyate
tataḥ prabhṛti vāyuvaśāccaitanyābhāve'pi māturuhye duḥsahatāpalkeśatayaikatra sthātumaśakyatvād bhramati
māse dvitīye pūrṇe puruṣākāramātratāmupagamaya māsatritaye pūrṇe karacaraṇādyavayavabhāvamupagamya caturṣu māseṣu gateṣu sarvāvayavānāṃ saṃdhibhedaparijñānaṃ paṃcasvatīteṣu nakhānāmabhivyaṃjakakatā ṣaṭsvatīteṣu nakhasaṃdhiparisphuṭatāmupagamya nābhisūtreṇa puṣyamāṇamamedhyamūtrasiktāṃgaṃ jarāyuṇā baṃdhitaraktāsthikrimivasāmajjāsnāyukeśādidūṣite kutsite śarīre nivāsinaṃ svayamapyevaṃ paridūṣitadehaṃ mātuśca kaṭvamlalavaṇātyuṣṇabhuktadahyamātmānaṃ dṛṣṭvā dehī pūrvajanmasmaraṇānubhāvātpūrvānubhūtanarakaduḥthāni ca smṛtvāṃtarduḥkhena ca paridahyamāno māturdehātimūtrādirukṣeṇa dahyamāna evaṃ manasi pralayati
«И в состоянии яйцерождённых — питающиеся ветром, поедающие мясо и нечистое, преданные мучению других, постоянно полные страдания. Пришедшие в лоно домашнего скота испытывают все страдания: разлуку с родными, ношу, путы, побои и плуг. Так, проблуждав во многих лонах, по порядку обретают они человеческое рождение; а некоторые по особому благу достигают человеческого рождения и вне порядка. И в человеческом рождении — доли кожевника, чандалы, охотника, цирюльника, прачки, гончара, кузнеца и прочие; и испытывают они жар, зной, стужу, боли в ногах, глазах, голове и боку. И в состоянии человека: когда бывает соитие жены и мужа и в ту пору семя входит в утробу, — тогда именно существо властью деяния вместе с семенем входит в утробу и начинает быть в семени и крови, в зародыше. То семя от вхождения души за пять дней становится зародышем, в полмесяца достигает состояния комка, за месяц достигает меры пяди. С того начиная, силою ветра, и при отсутствии сознания, в чреве матери, не в силах оставаться в одном месте от нестерпимого зноя и муки, — мечется. В полный второй месяц достигает меры человеческого облика; в полное трёхмесячие достигает состояния рук, ног и прочих членов; в четыре прошедших месяца — различение суставов всех членов; в пять минувших — проявленность ногтей; в шесть минувших, достигнув ясности ногтей и суставов, питаемый пуповиною, облитый телом нечистотами и мочою, стянутый утробою, обитающий в мерзком теле, осквернённом кровью, костями, червями, жиром и мозгом, и сам с осквернённым телом, — увидев себя жжённым от съеденного матерью едкого, кислого, солёного и горячего, воплощённый, силою памяти о прежних рождениях вспомнив прежде испытанные адские муки, сжигаемый внутренним страданием и сжигаемый едким из тела матери, — так сетует в уме».
a55f86d09207 · publicado 5 sept 2026, 0:21:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ремёсла перечислены как несчастные доли: кожевник, гончар, кузнец, прачка. Труд объявлен наказанием, и это несправедливо к тем, чьими руками всё держалось.
Развитие плода расписано по месяцам с точностью наблюдателя: комок, пядь, члены, суставы, ногти. Составитель явно видел то, о чём пишет.
Жар от съеденного матерью острого назван мукою для ребёнка. Связь между её едою и его телом замечена задолго до всякой науки.