Sanaka
योगं विनापि स्वाध्यायात्पापनाशो भवेन्नृणाम् ॥ स्वाध्यायैस्तोष्यमाणाश्च प्रसीदंति हि देवताः
जपस्तु त्रिविधः प्रोक्तो वाचिकोपांशुमानसः ॥ त्रिविधेऽपि च विप्रेन्द्र पूर्वात्पूर्वात्परो वरः
मंत्रस्योच्चारणं सम्यक्स्फुटाक्षरपदं यथा ॥ जपस्तु वाचिकः प्रोक्तः सर्वयज्ञफलप्रदः
मंत्रस्योच्चारणे किंचित्पदात्पदविवेचनम् ॥ स तूपांशुर्जपः प्रोक्तः पूर्वस्माद्द्विगुणोऽधिकः
विधाय ह्यक्षरश्रेण्यां तत्तदर्थविचारणम् ॥ स जपोमानसः प्रोक्तो योगसिद्धिप्रदायकः
जपेन देवता नित्यं स्तुवतः संप्रसीदति ॥ तस्मात्स्वाध्यायसंपन्नो लभेत्सर्वान्मनोरथान्
यदृच्छालाभसंतुष्टिः संतोष इति गीयते ॥ संतोषहीनः पुरुषो न लभेच्छर्म कुत्रचित्
न जातुकामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ॥ इतोऽधिकं कदा लप्स्य इति कामस्तु वर्द्धते
तस्मात्कामं परित्यज्य देहसंशोषकारणम् ॥ यदृच्छालाभसंतुष्टो भवेद्धर्मपरायणः
yogaṃ vināpi svādhyāyātpāpanāśo bhavennṛṇām || svādhyāyaistoṣyamāṇāśca prasīdaṃti hi devatāḥ
japastu trividhaḥ prokto vācikopāṃśumānasaḥ || trividhe'pi ca viprendra pūrvātpūrvātparo varaḥ
maṃtrasyoccāraṇaṃ samyaksphuṭākṣarapadaṃ yathā || japastu vācikaḥ proktaḥ sarvayajñaphalapradaḥ
maṃtrasyoccāraṇe kiṃcitpadātpadavivecanam || sa tūpāṃśurjapaḥ proktaḥ pūrvasmāddviguṇo'dhikaḥ
vidhāya hyakṣaraśreṇyāṃ tattadarthavicāraṇam || sa japomānasaḥ prokto yogasiddhipradāyakaḥ
japena devatā nityaṃ stuvataḥ saṃprasīdati || tasmātsvādhyāyasaṃpanno labhetsarvānmanorathān
yadṛcchālābhasaṃtuṣṭiḥ saṃtoṣa iti gīyate || saṃtoṣahīnaḥ puruṣo na labheccharma kutracit
na jātukāmaḥ kāmānāmupabhogena śāmyati || ito'dhikaṃ kadā lapsya iti kāmastu varddhate
tasmātkāmaṃ parityajya dehasaṃśoṣakāraṇam || yadṛcchālābhasaṃtuṣṭo bhaveddharmaparāyaṇaḥ
«И без йоги от самостоятельного чтения бывает у людей гибель греха; и божества, ублаготворяемые самостоятельным чтением, благоволят. Шёпот же назван трояким: речевой, тихий и умственный; и в трояком, о владыка брахманов, каждый последующий лучше прежнего. Произнесение мантры как должно, с ясными слогами и словами, названо шёпотом речевым, дающим плод всех жертв. При произнесении мантры немного, с различением слова от слова, — тот назван тихим шёпотом, вдвое выше прежнего. Положив в ряду слогов обдумывание того самого смысла, — тот шёпот назван умственным, дающим успех йоги. Шёпотом божество постоянно весьма благоволит восхваляющему; потому наделённый самостоятельным чтением обретает все желания сердца. Довольство случайно обретённым воспевается как довольство; лишённый довольства человек нигде не обретает покоя. Никогда желание не утихает от вкушения желанного: „когда обрету больше этого?“ — так желание растёт. Потому, оставив желание, причину иссушения тела, довольный случайно обретённым, да будет он предан дхарме».
76c485601797 · publicado 5 sept 2026, 0:33:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шёпот тем лучше, чем он тише, и лучший из трёх — тот, где вместо звука обдумывают смысл. Молитва становится размышлением.
Про желание сказано просто: чем больше вкушаешь, тем больше растёт. Опыт этот старше любой философии.
Довольство определено как довольство «случайно обретённым» — тем, что пришло само. Не отказ от всего, а согласие с тем, что есть.