Sanandana
सुखितो दुःखितो वापि दृश्यादृश्यविनिर्णयः ॥ यथा हि मुशलैर्हन्युः शरीरं तत्पुनर्भवेत्
वृथा ज्ञानं यदन्यञ्च येनैतन्नोपलभ्यते ॥ ऋमसंवत्सरौ तिष्यः शीतोष्णोऽथ प्रियाप्रिये
यथा तातानि पश्यति तादृशः सत्त्वसंक्षयः ॥ जरयाभिपरीतस्य मृत्युना च विनाशितम्
दुर्बलं दुर्बलं पूर्वं गृहस्येव विनश्यति ॥ इन्द्रियाणि मनो वायुः शोणितं मांसमस्थि च
आनुपूर्व्या विनश्यंति स्वं धातुमुपयाति च ॥ लोकयात्राविधातश्च दानधर्मफलागमे
तदर्थं वेदंशब्दाश्च व्यवहाराश्च लौकिकाः ॥ इति सम्यङ् मनस्येते बहवः संति हेतवः
ऐत दस्तीति नास्तीति न कश्चित्प्रतिदृश्यते ॥ तेषां विमृशतामेव तत्सम्यगभिधावताम्
क्वचिन्निवसते बुद्धिस्तत्र जीर्यति वृक्षवत् ॥ एवंतुर्थैरनर्थैश्च दुःखिताः सर्वजंतवः
आगमैरपकृष्यंते हस्तिपैर्हस्तिनो यथा
sukhito duḥkhito vāpi dṛśyādṛśyavinirṇayaḥ || yathā hi muśalairhanyuḥ śarīraṃ tatpunarbhavet
vṛthā jñānaṃ yadanyañca yenaitannopalabhyate || ṛmasaṃvatsarau tiṣyaḥ śītoṣṇo'tha priyāpriye
yathā tātāni paśyati tādṛśaḥ sattvasaṃkṣayaḥ || jarayābhiparītasya mṛtyunā ca vināśitam
durbalaṃ durbalaṃ pūrvaṃ gṛhasyeva vinaśyati || indriyāṇi mano vāyuḥ śoṇitaṃ māṃsamasthi ca
ānupūrvyā vinaśyaṃti svaṃ dhātumupayāti ca || lokayātrāvidhātaśca dānadharmaphalāgame
tadarthaṃ vedaṃśabdāśca vyavahārāśca laukikāḥ || iti samyaṅ manasyete bahavaḥ saṃti hetavaḥ
aita dastīti nāstīti na kaścitpratidṛśyate || teṣāṃ vimṛśatāmeva tatsamyagabhidhāvatām
kvacinnivasate buddhistatra jīryati vṛkṣavat || evaṃturthairanarthaiśca duḥkhitāḥ sarvajaṃtavaḥ
āgamairapakṛṣyaṃte hastipairhastino yathā
Санандана: «Счастлив или несчастен — вот решение о видимом и невидимом. Ибо как если бы тело били пестами, оно снова бы стало. Напрасно знание и то иное, чем оно не обретается. Времена года и год, Тишья, холод и зной, приятное и неприятное — как он их видит, таково истощение существа. У объятого старостью и погублённого смертью слабое, слабейшее гибнет прежде, как у дома: чувства, ум, ветер, кровь, мясо и кость по порядку гибнут, и каждое уходит в свою стихию. И устроение хода мира — в приходе плода дара и дхармы; ради того и слова Веды, и мирские обыкновения. Так в уме этом много есть доводов. „Есть“ это и „нет“ — никто не является видимым. У тех же, кто размышляют и как должно устремляются, где-то поселяется разум и там дряхлеет, как дерево. Так бедами и невзгодами несчастны все существа: преданиями их тянут, как погонщики — слонов».
3a7c735bf752 · publicado 5 sept 2026, 3:46:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разрушение тела описано как обветшание дома: первым подаётся самое слабое. Смерть представлена не событием, а порядком.
Разум, поселившийся в одном месте и там состарившийся, назван деревом. Мысль, укоренившаяся навсегда, перестаёт быть живой.
Последнее сравнение самое резкое: людей тянут преданиями, как слонов — крюками погонщиков. Сказано это внутри книги, которая сама есть предание.