Панчашикха: «Пребывает она, раздельно и взаимно опираясь, в делах. Стихии пятерично: вода, пространство, ветер, свет, земля. В них они пребывают бытием и по собственной природе разъединяются: пространство, ветер, жар, влага и то, что земное. Это пятерная совокупность; и тело не одновидно. Знание, жар и ветер — трёхвидное собрание тела. Чувства и предметы чувств, собственная природа, сознание и ум, прана и апана, изменение и стихии — здесь изошли. Слух, осязание, язык, зрение и нос — эти пять называются чувствами, качества, идущие впереди сознания. Там сознание, соединённое с познанием, трёхвидно и непреложно: счастьем и страданием его называют, и „ни страданием, ни счастьем“. Звук, осязание и облик — те трое ради телесного; а эти пять до самой смерти — благие качества ради достижения знания. В них дело и достижение, решение о смысле всех истин; то называют высшею чистотою, а буддхи — нетленным и великим. У того же, кто видит эту совокупность качеств как собственное „я“, от неправильных воззрений бесконечное страдание не утихает».