Sanandana
निशम्य तस्येति वचः परमार्थसमन्वितम् ॥ प्रश्रयावनतो भूत्वा तमाह नृपतिर्द्विजम्
भगवन्यत्त्वया प्रोक्त परमार्थमयं वचः ॥ श्रुते तस्मिन्भ्रमंतीव मनसो मम वृत्तयः
एतद्विवेकविज्ञानं यदि शेषेषु जंतुषु ॥ भवता दर्शितं विप्र तत्परं प्रकृतेर्महत्
नाहं वहामि शिबिकां शिबिका मयि न स्थिता ॥ शरीरमन्यदस्मत्तो येनेयं शिबिका धृता
गुण प्रवृत्तिर्भूतानां प्रवृत्तिः कर्मचोदिता ॥ प्रवर्तंते गुणाश्चैते किं ममेति त्वयोदितम्
एतस्मिन्परमार्थज्ञ मम श्रोत्रपथं गते ॥ मनो विह्वलतामेति परमार्थार्थतां गतम्
पूर्वमेव महाभाग कपिलर्षिमहं द्विज ॥ प्रष्टुमभ्युद्यतो गत्वा श्रेयः किंत्वत्र संशये
तदंतरे च भवता यदिदं वाक्यमीरितम् ॥ तेनैव परमार्थार्थं त्वयि चेतः प्रधावति
कपिलर्षिर्भगवतः सर्वभूतस्य वै किल ॥ विष्णोरंशो जगन्मोहनाशाय समुपागतः
niśamya tasyeti vacaḥ paramārthasamanvitam || praśrayāvanato bhūtvā tamāha nṛpatirdvijam
bhagavanyattvayā prokta paramārthamayaṃ vacaḥ || śrute tasminbhramaṃtīva manaso mama vṛttayaḥ
etadvivekavijñānaṃ yadi śeṣeṣu jaṃtuṣu || bhavatā darśitaṃ vipra tatparaṃ prakṛtermahat
nāhaṃ vahāmi śibikāṃ śibikā mayi na sthitā || śarīramanyadasmatto yeneyaṃ śibikā dhṛtā
guṇa pravṛttirbhūtānāṃ pravṛttiḥ karmacoditā || pravartaṃte guṇāścaite kiṃ mameti tvayoditam
etasminparamārthajña mama śrotrapathaṃ gate || mano vihvalatāmeti paramārthārthatāṃ gatam
pūrvameva mahābhāga kapilarṣimahaṃ dvija || praṣṭumabhyudyato gatvā śreyaḥ kiṃtvatra saṃśaye
tadaṃtare ca bhavatā yadidaṃ vākyamīritam || tenaiva paramārthārthaṃ tvayi cetaḥ pradhāvati
kapilarṣirbhagavataḥ sarvabhūtasya vai kila || viṣṇoraṃśo jaganmohanāśāya samupāgataḥ
Санандана: «Услышав ту его речь, исполненную высшей цели, царь, склонившись в почтении, сказал тому дваждырождённому». Царь: «О владыка, та полная высшей цели речь, тобою изречённая, — когда я услышал её, движения ума моего словно смятены. Если это различающее познание явлено тобою и во всех прочих существах, о брахман, — то оно превыше пракрити, великое. „Не я несу паланкин, и паланкин не стоит на мне; тело, отличное от нас, — вот кем этот паланкин держится“; „движение существ — от качеств, движение побуждается делом, движутся эти качества, — что мне до того?“ — так тобою сказано. Когда это, о знающий высшую цель, достигло моего слуха, ум мой, обратившийся к смыслу высшей цели, приходит в смятение. Ещё прежде, о великоудачливый, о дваждырождённый, я вышел, чтобы, придя, спросить мудреца Капилу: „что здесь благо при таком сомнении?“ А между тем тобою изречена эта речь; ею-то и устремляется к тебе сознание — к смыслу высшей цели. Мудрец Капила — ведь часть Владыки, души всех существ, Вишну, пришедшая ради истребления ослепления мира».
b3de22ee0793 · publicado 5 sept 2026, 4:26:12 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь не притворяется понявшим: он говорит, что ум его смятён. Признать растерянность — первое, что он делает после того, как сошёл с паланкина.
Он повторяет слова носильщика почти дословно. Услышанное застряло, хотя ещё не улеглось.
Он шёл к прославленному мудрецу и встретил истину по дороге, у подённого работника. К Капиле он теперь может и не дойти.