Sanat-kumāra
चतुःशताक्षरो मंत्रो वृद्ध इत्यभिधीयते ॥ नवार्णस्तारसंयुक्तो मंत्रो निस्त्रिंश उच्यते
यस्यांते हृदयं प्रोक्तं शिरोमंत्रोऽथ मध्यगः ॥ शिखा वर्म च यस्यांते नेत्रमस्रं च दृश्यते
शिव शक्त्यार्णहीनो वा निर्बीजः स मनुः स्मृतः ॥ आद्यंतमध्ये फट्कारः षोढा यस्मिन्प्रदृश्यते
स मनुः सिद्धिहीनः स्यान्मंदः पंक्त्यक्षरो मनुः ॥ कूट एकाक्षरो मंत्रः स एवोक्तो निरंशकः
द्विवर्णः सत्त्वहीनः स्यात्केकरश्चतुरक्षरः ॥ षड्वर्णो बीजहीनो वा सार्द्धसप्ताक्षरोऽपि वा
सार्द्धद्वादशवर्णो वा धूमितो र्निदितस्तु सः ॥ सार्द्धबीजत्रययुतो मंत्रो विंशतिवर्णवान्
त्रिंशद्वर्णश्चैकविंशद्वर्णश्चार्लिंगितस्तु सः ॥ यो मंत्रो दंतवर्णस्तु मोहितः स तु कीर्तितः
चतुर्विशतिवर्णो वा सप्तविंशतिवर्णवान् ॥ क्षुधार्तः स तु विज्ञेयो मंत्रसिद्धिविवर्जितः
एकादशाक्षरो वापि पंचविंशतिवर्णकः ॥ त्रयोर्विंशतिवर्णो वा स मनुर्दृप्तसंज्ञकः
षड्विंशत्यक्षरो वापि षट्त्रिंशद्वर्णंकोऽपि वा ॥ एकोन त्रिंशदर्णो वा मंत्रो हीनांगकः स्मृतः
catuḥśatākṣaro maṃtro vṛddha ityabhidhīyate || navārṇastārasaṃyukto maṃtro nistriṃśa ucyate
yasyāṃte hṛdayaṃ proktaṃ śiromaṃtro'tha madhyagaḥ || śikhā varma ca yasyāṃte netramasraṃ ca dṛśyate
śiva śaktyārṇahīno vā nirbījaḥ sa manuḥ smṛtaḥ || ādyaṃtamadhye phaṭkāraḥ ṣoḍhā yasminpradṛśyate
sa manuḥ siddhihīnaḥ syānmaṃdaḥ paṃktyakṣaro manuḥ || kūṭa ekākṣaro maṃtraḥ sa evokto niraṃśakaḥ
dvivarṇaḥ sattvahīnaḥ syātkekaraścaturakṣaraḥ || ṣaḍvarṇo bījahīno vā sārddhasaptākṣaro'pi vā
sārddhadvādaśavarṇo vā dhūmito rniditastu saḥ || sārddhabījatrayayuto maṃtro viṃśativarṇavān
triṃśadvarṇaścaikaviṃśadvarṇaścārliṃgitastu saḥ || yo maṃtro daṃtavarṇastu mohitaḥ sa tu kīrtitaḥ
caturviśativarṇo vā saptaviṃśativarṇavān || kṣudhārtaḥ sa tu vijñeyo maṃtrasiddhivivarjitaḥ
ekādaśākṣaro vāpi paṃcaviṃśativarṇakaḥ || trayorviṃśativarṇo vā sa manurdṛptasaṃjñakaḥ
ṣaḍviṃśatyakṣaro vāpi ṣaṭtriṃśadvarṇaṃko'pi vā || ekona triṃśadarṇo vā maṃtro hīnāṃgakaḥ smṛtaḥ
«...Четырёхсотсложная мантра именуется старой. Девятисложная, соединённая с пранавой, зовётся безжалостной. У какой в конце названо «хридая», затем «широ»-мантра, идущая посередине, «шикха» и «варма», и у какой в конце видны «нетра» и «астра», — или та, что лишена слога силы Шивы, — считается лишённой семени. В какой в начале, конце и середине шестикратно видится слог «пхат», та мантра бывает лишённой совершенства. Десятисложная мантра — вялая, поддельная; односложная мантра именно и названа лишённой доли. Двусложная бывает лишённой сути, четырёхсложная — косая; шестисложная, или в семь с половиною слогов, или в двенадцать с половиною — лишённая слога-семени, задымлённая, порицаемая. Мантра, наделённая тремя с половиною слогами-семенами и имеющая двадцать слогов, тридцатисложная и двадцатиоднословная — та обнятая. Какая мантра имеет тридцать два слога, та названа помрачённой. Двадцатичетырёхсложная или имеющая двадцать семь слогов должна быть познана как мучимая голодом, лишённая успеха мантры. Одиннадцатисложная, или имеющая двадцать пять слогов, или двадцатитрёхсложная — та мантра зовётся надменной. Двадцатишестисложная, или тридцатишестисложная, или без одного тридцатисложная мантра считается лишённой члена».
40314b0e3f28 · publicado 5 sept 2026, 9:15:13 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Счёт по слогам доведён здесь до предела: почти каждое число от одного до нескольких сотен получило своё имя и свою оценку. За этой дотошностью стоит убеждение, что у звучащей речи есть мера, и мера эта не произвольна — как в стихе размер, так в мантре число слогов определяет, на что она способна.
Примечательно, что и односложная, и четырёхсотсложная попали в перечень изъянов. Порочна не длина сама по себе, а несоразмерность: слишком краткое лишено доли, слишком долгое одряхлело. Годное лежит между крайностями, и это правило книга прилагает и к обряду, и к жизни.
Читать этот список как приговор конкретным мантрам не следует. Перечень служит другому: он показывает, что мантру нельзя составить самому, по вкусу прибавляя слоги. Всё, что не передано по череде наставников, почти наверняка попадёт в один из полусотни разрядов испорченного.