«Преданный почитанию гаятри и усердный в поклонении на сандхье брахман, повторяющий так эту мантру, никогда не обретёт страдания. Почтив так Викартану, увядшее подношение да велит отдать. С пространством, огнём, ветром, от «са» до конца, землёю и луною — слог-семя, зовущийся Мартанда-Бхайравой, чарующий три мира; обложенный слогом диска, он даёт плод всех желаний. Всё иное здесь должно быть познано разумными, как прежде. Бхригу, богатый водою, луною и «ману»; «Соме», с «намах» в конце — шестисложный царь мантр. Риши у него считается Бхригу, размер — панкти, божество объявлено — Сома; первое — слог-семя, «намах» — сила, а применение — ради обретения всего. Шестью долгими со своим слогом-семенем да совершит он шесть членов. Да созерцает он Луну — с лицом, как полная луна, сияющую, как хрусталь, с лицом, сияющим тёмными кудрями, держащую желанный белый лотос, в жемчужном венке. Шестьсот тысяч раз да повторит он мантру и десятою частью того, молочной кашей с топлёным маслом, да совершит возлияние. На престоле, почтённом до Сомы, устроив образ коренною, да почтит по обряду Луну. На тычинках да будет почитание членов, а на лепестках — эти силы: Рохини, Криттика, Ревати, Бхарани впереди, Ратри, Ардра, затем Джьотсна и Кала, сияющая, как ожерелье. Все в белоснежных венках и одеждах, украшенные жемчужными нитями, с тяжёлою грудью, со сложенными ладонями, благие, с умом, привязанным к своему милому, томные от игры хмеля, лотосоокие, с лицами, как полная луна, — они должны быть почтены».