Sanat-kumāra
आचिरादेव लोकेऽस्मिन्यस्याराधनतो जनाः ॥ प्राप्नुवन्ति सुखं तस्मै नमो धरणिसूनवे
यो वक्रगतिमापन्नो नृणां दुःखं प्रयच्छति ॥ पूजितः सुखसौभाग्यं तस्मै क्ष्मासूनवे नमः
नभसि द्योतमानाय सर्वकल्याणहेतवे ॥ मङ्गलाय नमस्तुभ्यं धनसंतानहेतवे
प्रसादं कुरु मे भौममंगलप्रद मंगल ॥ मेषवाहन रुद्रात्मन्देहि पुत्रान्धनं यशः
एवं स्तुत्वा प्रणम्याथ विसृज्य धरणीसुतम् ॥ यथाशक्त्या प्रदाय स्वं गृह्णीयाद्ब्रणाशिषः
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा भुञ्जीयात्तन्निवेदितम्
एवमावत्सरं कुर्यात्प्रतिमंगलवासरम् ॥ तिलैर्होमं विधायाथ शतार्द्धं भोजयोद्द्विजान्
भौममूर्तिं स्वर्णमयीमाचार्याय समर्पयेत् ॥ मंडलस्थे घटेऽभ्यर्च्येत्सुतसौभाग्यसिद्धये
एवं व्रतपरा नारी प्राप्नुयात्सुभगान्सुतान् ॥ ऋणनाशाय वित्तार्थं व्रतं कुर्यात्पुमानपि
ब्राह्मणः प्रजपेन्मन्त्रंमग्निर्मूर्द्धेति वैदिकम् ॥ अंगारकस्य गायत्रीं वक्ष्ये यजनसिद्धये
अंगारकाय शब्दांते विद्महे पदमीरयेत् ॥ शक्तिहस्ताय वर्णांते धीमहीति समुञ्चरेत्
तन्नो भौमः प्रचोवर्णान्दयांदिति च संवदेत् ॥ भौमस्यैषा तु गायत्री जप्तुः सर्वेष्टसिद्धिदा
ācirādeva loke'sminyasyārādhanato janāḥ || prāpnuvanti sukhaṃ tasmai namo dharaṇisūnave
yo vakragatimāpanno nṛṇāṃ duḥkhaṃ prayacchati || pūjitaḥ sukhasaubhāgyaṃ tasmai kṣmāsūnave namaḥ
nabhasi dyotamānāya sarvakalyāṇahetave || maṅgalāya namastubhyaṃ dhanasaṃtānahetave
prasādaṃ kuru me bhaumamaṃgalaprada maṃgala || meṣavāhana rudrātmandehi putrāndhanaṃ yaśaḥ
evaṃ stutvā praṇamyātha visṛjya dharaṇīsutam || yathāśaktyā pradāya svaṃ gṛhṇīyādbraṇāśiṣaḥ
gurave dakṣiṇāṃ dattvā bhuñjīyāttanniveditam
evamāvatsaraṃ kuryātpratimaṃgalavāsaram || tilairhomaṃ vidhāyātha śatārddhaṃ bhojayoddvijān
bhaumamūrtiṃ svarṇamayīmācāryāya samarpayet || maṃḍalasthe ghaṭe'bhyarcyetsutasaubhāgyasiddhaye
evaṃ vrataparā nārī prāpnuyātsubhagānsutān || ṛṇanāśāya vittārthaṃ vrataṃ kuryātpumānapi
brāhmaṇaḥ prajapenmantraṃmagnirmūrddheti vaidikam || aṃgārakasya gāyatrīṃ vakṣye yajanasiddhaye
aṃgārakāya śabdāṃte vidmahe padamīrayet || śaktihastāya varṇāṃte dhīmahīti samuñcaret
tanno bhaumaḥ pracovarṇāndayāṃditi ca saṃvadet || bhaumasyaiṣā tu gāyatrī japtuḥ sarveṣṭasiddhidā
«...весьма скоро в этом мире; от почитания кого люди обретают счастье — тому поклон, сыну Земли. Кто, впав в попятное движение, даёт людям страдание, а почтённый — счастье и счастливую долю, тому сыну Земли поклон. Сияющему в небе, причине всякого блага, Мангале, причине достатка и потомства, — поклон тебе. Сотвори мне милость, о Бхаума, дающий благо; о Мангала, о ездящий на баране, о имеющий природу Рудры, дай сыновей, достаток и славу». Так восхвалив, поклонившись и отпустив сына Земли, дав своё по силам, да примет она благословения брахманов. Дав дар наставнику, да вкусит поднесённое ему. Так весь год да совершает она каждый вторник; совершив возлияние сезамом, да накормит полсотни брахманов. Золотой образ Бхаумы да поднесёт наставнику; в сосуде, стоящем в круге, да почтит его ради обретения сына и счастливой доли. Так преданная обету женщина да обретёт счастливых сыновей. Ради истребления долга и ради достатка да совершит этот обет и мужчина; брахман да повторит ведическую мантру «агнир мурдха». Изложу гаятри Ангараки ради успеха почитания. В конце слова «Ангаракая» да произнесёт слово «видмахе»; в конце слогов «шактихастая» да произнесёт «дхимахи»; и да произнесёт «танно бхаумах прачодаят», «дая» и прочее. Это гаятри Бхаумы, дающая повторяющему достижение всего желанного».
cbb15622c134 · publicado 5 sept 2026, 10:09:52 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Попятное движение Марса названо прямо и объяснено как причина людских бед. Наблюдение астрономов — планета, идущая обратным ходом, — стало основанием для просьбы. Обряд не отменяет явления, а меняет отношение: тот же, кто вредит непочтённый, почтённый даёт счастливую долю.
Обет держит женщина, но следом сказано: «да совершит его и мужчина» — ради избавления от долгов. Один и тот же обряд, разные нужды; и вторая нужда названа так же прямо, как первая. Книга не стыдится того, что к богам идут с денежными заботами.
Весь год, каждый вторник — вот вся мера этого обета. Ни отшельничества, ни истязания: раз в неделю сделать то, что описано, и накормить брахманов. Тантрическая часть Нарады постоянно возвращает читателя к посильному и повторяемому.