«...где бы он ни жил, там да обретёт гору пищи. Стоящий близ бильвы, соединённое со слогами лотоса, да совершит человек возлияние — и обретает Махалакшми там и там, нет сомнения. Да совершит сто тысяч возлияний молочною кашей — и станет равным Вачаспати. Повторив сто тысяч раз и десятою частью того совершив возлияние плодами путраджива в огне, разожжённом её поленьями, да обретёт он наилучшего сына. С именем достигаемого и пранавой, с сияющим золотым околоплодником, с сияющими тычинками, с восемью лепестками по два слога мантры, с последним лепестком из двух оставшихся слогов, обведённое двенадцатисложной, а снаружи слогами матрики, — такова янтра, дающая людям богатство. Созерцая красного Тривикраму, да совершит знаток мантр десять тысяч возлияний цветами красного цвета — и станет везде победителем. Да созерцает пребывающего на лунном сиденье и да возольёт десять тысяч лотосов — и обретёт беспрепятственное царство, наделённое всеми признаками. Совершив десять тысяч возлияний гвоздикой, смоченной мёдом, или листьями апамарги, с именем достигаемого, тот непременно становится подчинённым. Совершив сто восемь возлияний благими листьями апамарги и столько же повторив, через семь дней избавляется от великого недуга. Произнеся слово «удхират», пранава, «охия», от слова, в конце «владыка всех разрядов» да произнесёт «ишвара», затем в конце «состоящий из всех Вед, немыслимый» да произнесёт «всё», с двойным «бодхая» в конце — так названа эта мантра с пранавой впереди».