«Картавирья и прочие цари, многовидные, рождаются на земле и растворяются сообразно своим деяниям. Как же тот лучший из царей достиг в мире почитаемости, превзойдя иных царей? Отгони это моё сомнение». — «Слушай, о Нарада, изложу ради прекращения сомнения, как достиг Картавирья Арджуна почитаемости на земле. Он есть нисхождение диска Сударшаны на поверхности земли; почтив Даттатрею, обрёл он наилучшее сияние. От одного лишь поминания того владыки владык земли, о Нарада, побеждают врагов в битве и быстро обретают пропавшее. Потому мантра его, почитание и прочее сокрыто во всех тантрах; тебе же я явлю то, что даёт всякий успех. Соединённая с огнём и пранавой Раудри; Лакшми с огнём, луною и покоем; богатый Ведхой, землёю, луною и покоем; с «нидрой», стороною, огнём и бинду; петля, «майя», стрекало, «Падма», «варма» и «астра»; слово «Картави», «ра» или первое сиденье, Ананта, рождённые огнём, стоящие при ухе; баран с долгим, ветер — так названа мантра с «намах» в конце. Эта девятнадцатисложная, а с пранавой впереди — двадцатисложная. Риши у неё Даттатрея, размер назван ануштубх, божество — Картавирья Арджуна, слог-семя и сила — пранава и «намах». Парою слогов-семян, богатых Шешей, да возложит он внизу «хридая»; четвёртым, соединённым с покоем, со слогом желания впереди, — член «широ»; богатое луною, начинающееся с левого уха, с «майей», соединённой с владыкой; «шикху» — стрекалом и «Падмой» с речью; «варма» да возложит».