«Слушай, о дитя, изложу тебе десятую пурану, по имени Брахма-вайварта, указующую путь Веды. Там пребывающий владыка Саварни воочию изрёк божественному риши Нараде весь неземной смысл пураны. Суть дхармы, артхи, камы и мокши — любовь к Хари и к Харе; ради утверждения их неразличия — превосходная Брахма-вайварта. Повествование кальпы Ратхантары, что изложено мною в пуране в сто крор, — то, сократив, изрёк знаток Веды. Вьяса, разделив её на четыре в именуемой Брахма-вайвартой, — та пурана названа в восемнадцать тысяч, с кхандами Брахмы, Пракрити, Владыки препятствий и Кришны. Там, в беседе Суты и риши, — зачин пураны, затем первый раздел о творении, затем весьма великий спор Нарады и Творца, где поражение было у обоих; хождение в мир Шивы, затем обретение знания речью Шивы тем, чья душа — Шива; затем хождение Маричи и Нарады к Саварни ради знания — в весьма благую, сиддхами посещаемую обитель, дивную в трёх мирах. Это и есть кханда Брахмы, услышанная — истребляющая грех. Затем изложена беседа Саварни с Нарадой, соединённая с величием Кришны, со многими сказаниями и повестями; описаны и величие ставших частями и долями Пракрити, и почитание их, и прочее — подробно, как оно есть. Это кханда Пракрити, услышанная — устрояющая благоденствие».