Sanātana
सायं गोभिः सह श्रीमद्गोवर्द्धनधराधरम् ॥ समर्च्य दक्षिणीकृत्य भुक्तिमुक्ती समाप्नुयात्
अथ मार्गसिताद्यायां धनव्रतमनुत्तमम् ॥ नक्तं विष्ण्वर्चनं होमैः सौवर्णीं हुतभुक्तनुम्
रक्तवस्त्रयुगाच्छन्नां द्विजाय प्रतिपादयेत् ॥ एवं कृत्वा धनैर्धान्यैः समृद्धो जायते भुवि
वह्निना दग्धपापस्तु विष्णुलोके महीयते ॥ पौषशुक्लप्रतिपदि भानुमभ्यर्च्य भक्तितः
एकभक्तव्रतो मर्त्यो भानुलोकमवाप्नुयात् ॥ माघशुक्लाद्यदिवसे वह्निं साक्षान्महेश्वरम्
समभ्यर्च्य विधानेन समृद्धो जायते भुवि ॥ अथ फाल्गुनशुक्लादौ देवदेवं दिगंबरम्
धूलिधूसरसर्वांगं जलैरुक्षेत्समंततः ॥ कर्मणा लौकिकेनापि संतुष्टो हि महेश्वरः
स्वसायुज्यं प्रदिशति भक्त्या सम्यक्समर्चितः ॥ वैशाखे तु सिताद्यायां विष्णुं विश्वविहारिणम्
समभ्यर्च्य विधानेन विप्रान्संभोजयेद्वती ॥ एवं शुचिसिताद्यायां ब्रह्माणं जगतां गुरुम्
विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः ॥ स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात्
आसु द्वादशमासानां प्रतिपत्सु द्विजोत्तम ॥ व्रतानि तुभ्यं प्रोक्तानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च
व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु ब्रह्मचर्यं विधीयते ॥ भोजने तु हविष्यान्नं सामान्यत उदाहृतम्
sāyaṃ gobhiḥ saha śrīmadgovarddhanadharādharam || samarcya dakṣiṇīkṛtya bhuktimuktī samāpnuyāt
atha mārgasitādyāyāṃ dhanavratamanuttamam || naktaṃ viṣṇvarcanaṃ homaiḥ sauvarṇīṃ hutabhuktanum
raktavastrayugācchannāṃ dvijāya pratipādayet || evaṃ kṛtvā dhanairdhānyaiḥ samṛddho jāyate bhuvi
vahninā dagdhapāpastu viṣṇuloke mahīyate || pauṣaśuklapratipadi bhānumabhyarcya bhaktitaḥ
ekabhaktavrato martyo bhānulokamavāpnuyāt || māghaśuklādyadivase vahniṃ sākṣānmaheśvaram
samabhyarcya vidhānena samṛddho jāyate bhuvi || atha phālgunaśuklādau devadevaṃ digaṃbaram
dhūlidhūsarasarvāṃgaṃ jalairukṣetsamaṃtataḥ || karmaṇā laukikenāpi saṃtuṣṭo hi maheśvaraḥ
svasāyujyaṃ pradiśati bhaktyā samyaksamarcitaḥ || vaiśākhe tu sitādyāyāṃ viṣṇuṃ viśvavihāriṇam
samabhyarcya vidhānena viprānsaṃbhojayedvatī || evaṃ śucisitādyāyāṃ brahmāṇaṃ jagatāṃ gurum
viṣṇunā sahito brahmā sarvalokeśvareśvaraḥ || svasāyujyaṃ pradiśati sarvasiddhimavāpnuyāt
āsu dvādaśamāsānāṃ pratipatsu dvijottama || vratāni tubhyaṃ proktāni bhuktimuktipradāni ca
vrateṣveteṣu sarveṣu brahmacaryaṃ vidhīyate || bhojane tu haviṣyānnaṃ sāmānyata udāhṛtam
«Вечером, вместе с коровами, почтив Держателя Шри-Говардхана, опору земли, и обойдя посолонь, обретает он наслаждение и освобождение. Затем, в первый светлый день маргаширши, — непревзойдённый обет богатства: ночью почитание Вишну с хомой, и золотой образ Огня, покрытый двумя красными одеждами, пусть поднесёт дваждырождённому. Так совершив, становится он на земле изобильным богатствами и зерном, а со сожжённым Огнём грехом величается в мире Вишну. В светлую пратипаду пауши, почтив Солнце с преданностью, смертный, соблюдающий обет единократной пищи, достигает мира Солнца. В первый светлый день магхи, почтив по уставу Огонь — воочию Махешвару, — становится он на земле изобильным. Затем, в начале светлой пхальгуны, бога богов, одетого сторонами света, всеми членами пыльно-серого, пусть окропит водою кругом: ведь Махешвара доволен и мирским даже действием, — и, верно почтённый с преданностью, дарует слияние с собою. В вайшакхе же, в первый светлый день, почтив по уставу Вишну, по вселенной странствующего, соблюдающий обет пусть накормит брахманов; так же и в первый светлый день шучи — Брахму, наставника миров. Брахма вместе с Вишну, владыка владык всех миров, дарует слияние с собою; всякого совершенства достигает он. В эти пратипады двенадцати месяцев, о лучший из дваждырождённых, изложены тебе обеты, дающие наслаждение и освобождение. Во всех этих обетах предписывается воздержание, а в пище вообще указана жертвенная снедь».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde dvādaśamāsapratipadvratanirūpaṇaṃ nāma daśottaraśatatamo 'dhyāyaḥ
39985475f447 · publicado 5 sept 2026, 20:57:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Весенний обряд описан без всякого приличия: бог «одет сторонами света», то есть наг, все члены его серы от пыли, и его окатывают водою кругом. И тут же дано оправдание: «Махешвара доволен и мирским даже действием». Игра, забава, обливание водою — не помеха обряду, а сам обряд; в этой главе только здесь прямо сказано, что действие может быть простым и весёлым и всё же вести к слиянию с богом.
Плата же по месяцам расписана ровно и без предпочтений: за пратипаду пауши — мир Солнца, за маргаширшу — изобилие и мир Вишну, за пхальгуну и шучи — слияние с самим богом. Двенадцать первых дней года ведут в двенадцать разных мест, и ни одно из них не объявлено выше прочих.
Замыкается всё двумя короткими правилами на все двенадцать: воздержание и жертвенная пища. После стольких особых уставов общее оказывается совсем простым — что́ есть и от чего удержаться; остальное разнится, это остаётся неизменным.