Sanātana
गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् ॥ जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम्
जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे ॥ स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः
प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये ॥ शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि
यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि ॥ एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम्
दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽऽचरितं नृभिः
सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् ॥ श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः
द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः ॥ गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम्
संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः ॥ गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः
ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च ॥ संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत्
यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् ॥ तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि
इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद ॥ प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः
gaṃdhapuṣpādibhiḥ samyakpūjayitvā maheśvaram || japetpañcākṣarī vidyāṃ śataṃ cāpi sahasrakam
japaṃ nivedya devāya bhavāya bhavarūpiṇe || stutvā sarvairvaudikaiśca paurāṇaiścāpyanākulaḥ
prārthayeddevamīśānaṃ śaśvatsarvānnasiddhaye || śāradīyāni cānnāni tathā vāsaṃtikānyapi
yāni syustaiḥ samṛddho'haṃ bhūyāṃ janmani janmani || evaṃ saṃprārthya deveśaṃ gṛhamāgatya vai svakam
datvānnaṃ brāhmaṇādibhyaḥ pakvaṃ bhuñjīta vāgyataḥ || etadannavrataṃ vipra vidhinā''caritaṃ nṛbhiḥ
sarvānnasaṃpajjanakaṃ paraloke gatipradam || śrāvaṇe śuklapañcajamyāṃ nṛbhirāstikyatatparaiḥ
dvārasyobhayato lekhyā gomayena viṣolbaṇāḥ || gaṃdhādyaiḥ pūjayettāṃśca tatheṃdrāṇīmanaṃtaram
saṃpūjya svarṇarūpyādidadhyakṣatakuśāṃbubhiḥ || gandhaiḥ puṣpaistathā dhūpairdīpairnaivedyasaṃcayaiḥ
tataḥ pradakṣiṇīkṛtya taddravyaṃ saṃpraṇamya ca || saṃprārthya bhaktibhāvena viprāgryeṣu samarpayet
yadidaṃ svarṇaraupyādi dravyaṃ vai viprasātkṛtam || tadanaṃtaphalaṃ bhūyānmama janmani janmani
ityevaṃ dadato dravyaṃ bhaktibhāvena nārada || prasannaḥ syāddhanādhyakṣaḥ svarṇādikasamṛddhidaḥ
«Верно почтив Махешвару благовониями, цветами и прочим, пусть повторяет пятисложную видью сто и также тысячу раз. Поднеся джапу богу Бхаве, в облике бытия, и восславив его всеми ведийскими и пураническими гимнами, невозмутимый, пусть молит бога Ишану о непрестанном изобилии всякой снеди: «Осенние яства и весенние, какие бывают, — ими да буду я изобилен в рождении за рождением». Так умолив владыку богов и придя в свой дом, дав варёную снедь брахманам и прочим, пусть вкусит сдержанный в речи. Этот обет снеди, о брахман, по уставу совершённый людьми, рождает изобилие всякой снеди и даёт участь в ином мире. В шраване, в светлую панчами, людям, усердным в вере, должно начертать по обе стороны двери коровьим навозом ядом изобильных и почитать их благовониями и прочим, а вслед за тем и Индрани. Почтив золотом, серебром, простоквашей, зерном, кушей и водою, благовониями, также цветами, куреньями, светильниками и множеством подношений, затем, обойдя посолонь и поклонившись, умолив в духе преданности, пусть поднесёт то добро лучшим из брахманов: «Что это золото, серебро и прочее добро отдано брахманам, — тот бесконечный плод да будет мне в рождении за рождением». Так дающему добро в духе преданности, о Нарада, да будет доволен Владыка богатств, изобильно дающий золото и прочее».
d965d0258bd9 · publicado 5 sept 2026, 21:32:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Просьба произнесена без стеснения и без иносказаний: «Осенние яства и весенние, какие бывают, — ими да буду я изобилен в рождении за рождением». Просят не неба и не знания, а сытости, и притом навсегда; устав приводит эти слова как есть.
Змей рисуют коровьим навозом по обе стороны двери — и им же поклоняются. Не изваяние и не изображение на алтаре, а рисунок на косяке, который завтра сотрут; святыня делается на пороге дома и живёт один день.
Золото и серебро при этом уходят из дома к брахманам, и с ними отпускают пожелание: пусть плод будет бесконечным «в рождении за рождением». Вещь отдана, а взамен просят не вещи, а того, чтобы дарить было чем и впредь.